Reflectie2(3&4).vp

bestuur van de Zwolse kerkgemeente, maar dat niet alleen, ze heeft reeds diverse functies bekleed als lid van de Theosofi- sche Vereniging, in dier voege is ze al een aantal keren naar Adyar en zelfs naar Sydney geweest. Na een gedegen oplei- ding mag Wies zich nu voorbereiden op de grote dag, aldus een dankbare priester Herbrink. * Priester Gert Jan van der Steen legt het accent op het feit, dat op zaterdag 5 november in onze kerkprovincie een einde zal ko- men aan de achterstelling van vrouwen op het altaar: “Onze Wies Kuiper zal dan kunnen zeggen: “Een kleine stap voor een vrouw, maar een gigantische sprong voor de Vrij-Katholieke Kerk””. Natuurlijk waren ook in onze kerkgemeente de mening- en betreffende de vrouwenwijding soms verdeeld, maar ken- merkend voor alle discussies in de VKK is, dat er geen absolute waarheden verkondigd kunnen worden, maar alleen meningen en persoonlijke waarnemingen. Mogelijkheden voor verdere ontplooiing komen nu in het verschiet. “En straks mogen wij Wies begroeten als de eerste vrouwelijke priester van de VKK in Nederland. Enerzijds in de eeuwigheidswaarde van de ver- binding tusen God en mens, en anderzijds in de stapsgewijze ontwikkeling van het vrouwelijk aspect in zowel vrouwen als mannen, als in een gezamenlijke ontdekkingstocht van de gehe- le kerkprovincie,” aldus de scribent. * De redactie van het Zwolse Maandbericht besteedt voorts niet alleen uitgebreid aandacht aan de levensloop van Wies Kuiper, die op 11 april 1935 in Valburg geboren werd, maar ook aan enkele visies op ‘de vrouw in het ambt’ van ambtsdra- gers uit andere Kerken, waarbij de progressieve ideeën van mgr. R. Philippe Bär O.S.B., de vroegere bisschop (R.-K.) van Rotterdam, sterk opvallen. Naarden gaat voor de bisschoppen * In het meinummer van het Maandbericht van de kerkge- meente van Sint Michaël en Alle Engelen te Naarden wordt de bekende zenmonnik Thich Nhat Hanh geciteerd. Hij verge- lijkt de manieren waarop Christenen en Boeddhisten met hun geloof omgaan, en ontmoet met name veel overeenkomsten. Hij stelt daarbij, dat niet de soetra’s en evenmin de evangeliën de levende leer zijn, maar de levens van Jezus en de Boeddha. Zij zijn de voorbeelden. De Sangha (een Boeddhistische ge- meenschap van mannelijke en vrouwelijke monniken en le- ken) en de Kerk zijn de voertuigen, de instrumenten; door middel van hun leden kan de leer tot leven komen. * De juni-editie maakt ons onder meer deelgenoot van de in- terpretaties van het heraldische wapen, de kromstaf en de mij- ter van bisschop Peter Baaij. Ongetwijfeld zeer duidelijke beschrijvingen, maar wel jammer dat er slechts een ‘algemeen voorbeeld van een bisschopswapen’ bij staat, terwijl afbeel- dingen van de kromstaf en de mijter ontbreken. * In het juli-augustusnummer wordt mede aandacht geschonk- en aan het heengaan van Wil Gouverne (94 jaar) en Roel Blok (78 jaar). * Helen en Jos Wieman dienen elkaar het sacrament van het huwelijk toe op zondag 14 augustus. * Christiaan de Moraaz Imans wordt op zaterdag 27 augustus priester gewijd, en op zondag 4 september wordt Ben Fisser tot lezer en Christine Covelli tot acoliet gewijd. * Boeiend en helder geschreven is het artikel ‘Raadsels rond de Drie-eenheid (Trinitas); in gesprek met bisschop Augusti- nus’, van de hand van Christiaan de Moraaz Imans. * In de editie van september-oktober staat een oproep voor een nieuwe organist(e) en het kan beslist geen kwaad dit als We- tenswaardigheid in deze kolommen op te nemen, omdat een organist(e) in de Liturgie een zeer belangrijke functie heeft. Wie wil solliciteren, hij (zij) belle tel. 0345-520253. * Van de hand van Mary-Jane de Moraaz Imans-Kampschuur is het beschouwelijke artikel ‘Van leven naar LEVEN’, waarin zij onder meer de dood belicht: “Als je gaat doorzien dat alles illusie is, weet je ook dat de dood een illusie is. Volgens de oude Zieners uit de Veda’s zit het Weten, de dimensie van het Bewustzijn, in het voorste gedeelte van de beide hersenkwab- ben gecentraliseerd. Nog onbekend gebied voor de weten- schap. Door meditatie (zijn zonder een enkele gedachte) is hiermee in contact te komen. Dit Weten krijg je door voortdu- rende inzet van jouw eigen Kracht en Wijsheid. Bij ieder mens gebeurt dat op het juiste moment. Het is belangrijk om zelf de zin van het leven te ontdekken”. Bloemendaal redt de klok * Het juni-julinummer van ‘Raphaël’ van de gelijknamige kerkgemeente te Bloemendaal opent met informatie over haar kerkgebouw, dat nu gemeentelijk monument is, maar aan res- tauratie van de klok en de schoorsteen toe is. Foto’s – met name uit de begintijd van het Bloemendaalse bedehuis, maar ook kiekjes van andere kerkgemeenten – worden gezocht ten behoeve van een fototentoonstelling in de kerk tijdens de Open-Monumentendagen in september. Overigens, de kerkge- meente van Bloemendaal viert halverwege 2006 het tachtigja- rig bestaan van haar kerk, alles uit haar geschiedenis blijft uiteraard welkom (voor nadere info, ook over de actie ‘Red de klok’: 023-5313895). * “Het was Franciscus, een van de grootste zonen die het Christendom heeft voortgebracht, die waarschijnlijk als eerste de dialoog zocht met de Islam. Hij, zo vol van Christus, preek- te zelfs voor sultan al-Kamil in Egypte. De sultan heeft zich uiteindelijk niet tot het christendom bekeerd en Franciscus is het christendom trouw gebleven. Het kan ook niet anders. Wie een dialoog aangaat staan twee dingen voor ogen: men wil dat er naar hem geluisterd wordt, maar ook dat men in zijn eigen waarde wordt gelaten. En een dialoog heeft pas waarde, als dat respect wederzijds is”. Een treffend citaat met actuele beteke- nis uit een artikel van Piet de Haan z.g., eertijds priester in de toenmalige Sint-Albanusgemeente te Leeuwarden. * Het augustus-septembernummer vermeldt een gemeentea- vond (met gedachtewisseling) over Krishnamurti op vrijdag 23 september. * En priester Theo Mensink schenkt in een meditatief artikel aandacht aan inwonend Licht, het goddelijk Licht, dat door meditatie belevendigd wordt. * Een taalkundig probleem doet zich voor in het oktober-no- vembernummer. Daarin wordt gesproken over de functies van de Diaken en de Subdiaken: zij assisteren bij een Hoogmis im- mers de priester, wanneer deze celebreert. Nu merkt de (onbe- kende) scribent op: “Deze Hoogmis wordt ook wel een Drieherendienst genoemd. Deze drie Heren moeten voor het vervullen van hun functies wel de desbetreffende wijding heb- ben ontvangen”. Maar hoe noemen we voortaan een Hoogmis met bijvoorbeeld een vrouwelijke priester en een mannelijke diaken en subdiaken? Er zijn nog veel meer ‘variaties’ moge- lijk, maar de benaming Drieherendienst (oftewel de 38 Reflectie 2(3&4), december 2005