reflectie zomer 2013.vp

is niet gebaseerd op de ervaringen van één persoon of een groep van personen, maar op de tijdloze Veda zelf, die door de intuïtie en het uitzonderlijke vermogen van de oude zieners aan de mensheid is geopenbaard. Met haar verenigende kracht, haar alomvattendheid en haar universele benadering van geweldloosheid omarmt ze alle overtuigingen en alle vor- men van spirituele of religieuze ervaring. Westerse geleerden en filosofen hebben de grootsheid van de Vedische kennis vaak onderkend en haar op inspirerende wij- ze beschreven. Zij legden daarbij steeds de nadruk op zowel de complexiteit als de eenvoud van deze kennis evenals op het feit dat het volledig samensmelt met het hele leven van elke Hindoe vanaf het moment van zijn conceptie tot zijn overgang naar een andere wereld. Het maakt daarbij niet zoveel uit of hij een oprechte gelovige is of niet, een geleerde of een analfa- beet. Het gaat in het Hindoeïsme niet in de eerste plaats om geloof of dogma’s, maar om juist gedrag en levenswijze. Dit verklaart ook de verdraagzaamheid jegens andere religies en een volkomen ontbreken van bekeringsdrang. Aanhangers van het Hindoeïsme vinden dat alle religies verschillende manieren zijn om hetzelfde goddelijke principe te vereren. Geen enkele religie kan daarom een monopolie op geestelijke wijsheid op- eisen. Bekering tot een ander geloof is in het Hindoeïsme nooit beschouwd als iets dat speciale geestelijke voordelen zou kunnen opleveren. Dit alles neemt niet weg dat het hedendaagse Hindoeïsme toch wel aanmerkelijk verschilt van de Indusvallei periode waarin de Vedische Beschaving tot grote bloei was gekomen. Er is namelijk een belangrijk verschil tussen religie en weten- schap. In een religie gelooft men in bovennatuurlijke zaken, die door het verstand alleen niet te bevatten zijn. Een weten- schap kenmerkt zich door het weten van datgene wat men on- derzocht heeft. De studie van de Veda’s is een wetenschap waarin het mogelijk is alles te weten te komen over elk on- derdeel van de schepping, inclusief alles over onszelf. De Ve- dische Wetenschap is de wetenschap van de totaliteit van ken- nis. Slechts een paar handboeken zijn voldoende om de essen- tie daarvan weer te geven en nog een paar andere om ze voor onszelf en voor onze kinderen toe te lichten en te bewaren. We noemen dit de Vedische literatuur, die naast de vier hoofd- Veda’s uit ongeveer veertig onderdelen bestaat. Dat is alles. Dit relatief kleine aantal is mogelijk omdat elk woord in de Vedische tekst vanuit wetenschappelijk standpunt een uiterst belangrijke functie vervult. Elk woord is essentieel in zijn ei- gen context maar eveneens in het grotere geheel van de tekst. Bovendien zijn alle facetten waaruit het woord bestaat heel functioneel, zoals de klankwaarde, betekenis, grammaticale vorm, opdeling in onderdelen, plaatsing in de zin, tijdswaarde en de eventuele handeling die het impliceert. De wetenschappelijke waarde van de Veda’s voor het welzijn van de mensheid kan gemakkelijk worden getoetst. Ten eerste hebben we een schat aan informatie van de Vedische zieners die in de geschriften is vastgelegd. Ten tweede kan elk onderdeel van de Veda worden getoetst aan de bevindingen in de moderne we- tenschappen en ten derde kan zij worden geverifieerd door directe ervaring op het niveau van de menselijke waarneming. De taal van de Veda’s is het Sanskriet. Klank en vorm van de Vedische recitaties van vele eeuwen geleden zijn in essen- tie precies dezelfde als die ook nu nog door sommige Brah- maanse families in India ten gehore worden gebracht. Het Sanskriet wordt wel de taal der goden genoemd; ze is de taal van de kosmische computer, die tegen elk menselijk virus be- stand is. Ze staat daarom boven de macht van de mens haar te veranderen of teniet te doen. In wezen zijn alle andere be- staande talen direct of indirect afgeleid van het Sanskriet. Het Sanskriet is intiem verbonden met de klanken of vibraties waaruit de hele schepping, inclusief onze eigen geest en lichaam, zijn opgebouwd. Naar een nieuwe tijd In haar oorsprong is de Veda de belichaming van goddelijke wijsheid die aan de mensheid is geopenbaard. Wat opvalt is het grote verschil met onze tegenwoordige tijd, die ten onder lijkt te gaan aan complexiteit, chaos en bestuurlijk onvermogen. Welk gebied van het leven we ook nemen – politiek, economisch, so- ciaal of religieus – het lijkt erop of de ontwikkelingen steeds sneller bergafwaarts gaan. Anderzijds stemt het tot voldoening dat in onze tijd miljoenen mensen zich voorbereiden op een nieuw tijdperk, waarin de wijsheid van het leven opnieuw een geïntegreerd onderdeel van de samenleving uitmaakt en waarin haar praktische toepassingen in alle onderdelen kan worden ge- leefd. Veel stromingen in de wereld hebben het pad van de di- recte ervaring van het onveranderlijke energieveld ontdekt waaruit de hele schepping voortkomt. De mensheid is zich aan het voorbereiden op een tijd waarin zij door een hogere bewust- zijnsdimensie zal worden ondersteund en geleid. De Indiase beschaving heeft in de duizenden jaren van haar bestaan alleen kunnen overleven omdat haar traditie zo verankerd is met de onverwoestbare wijsheid van de Veda’s. Om een juist begrip en inzicht te krijgen in de Indiase cultuur en haar gedachtegoed, is kennis van de Veda’s onontbeerlijk. Alle latere Vedische literatuur is gebaseerd op hun autoriteit. Omdat ze een uitdrukking zijn van het Levensprincipe, de goddelijke adem, vertegenwoordigen ze het hoogste gezag op het gebied van religie, wetenschap, filosofie en moraliteit. De beoefening van yoga en meditatie is op dit moment over de hele wereld populair. Yoga is het contact zoeken met het god- delijke door zich naar binnen te keren en deze benadering heeft niet alleen India maar de hele wereld beïnvloed. Dat sluit aan bij de universele gedachte dat alle Vedische kwaliteiten of krachten in onszelf te vinden zijn. De Veda’s 26 Reflectie 10(2), zomer 2013 Fig. 4 — De uitgebreide Vedische literatuur bevat op vrijwel elk levensgebied, zoals gezondheid, onderwijs, huwelijk, architectuur, muziek en kunst, praktische toepassingen van de Vedische wijsheid. Voor de directe ervaring van de Veda, die de bron van alle kennis is, kunnen we gebruik maken van spirituele toepassingen, zoals yoga, meditatie en ademhalingsoefeningen.