reflectie zomer 2013.vp

onderzoeken, is al in de Veda – miljoenen jaren voor zijn be- staan – in detail uiteengezet. Maar alleen hij (of zij) die de taal van de Veda verstaat, alleen tot hem kan de Veda zich openen en haar ontelbare geheimen prijs geven. Anders gezegd: alleen voor hen die op hetzelfde bewustzijnsniveau van de Veda functioneren en zich haar op het eerste gezicht onwetenschap- pelijke taalgebruik eigen kunnen maken, kan de diepere bete- kenis van de Veda tot leven komen. (In mijn boek ‘De Veda’s voor iedereen’ , Saraswati Art Publishers, Amsterdam 2008, ga ik hier dieper op in). Reikwijdte van de Veda’s Er zijn veel manieren om de Veda’s onder de loep te nemen. We kunnen haar bezien vanuit het gezichtspunt van een oud overblijfsel uit het tijdperk van een religie die zich door veel- godendom kenmerkte. Of we proberen de betekenis van de verzen en woorden te verklaren, maar dit zijn slechts onderde- len van een holistische benadering. Overigens hebben de meeste commentatoren zich altijd hiertoe beperkt. Maar de Veda’s zijn veel méér dan alleen de betekenis van de woorden. Ze vormen de visie, het proces en de structuur van alle kennis. Ze bevatten de hardware en de software van het leven. Ze om- vatten alle mogelijke kennis die een mens kan bevatten. Ze zijn het doel van alle moderne takken van wetenschap bij el- kaar. Ze verklaren het bestaan vanuit de bron van het bestaan, dezelfde bron waarnaar de moderne natuurkundigen al decen- nia lang zoeken. (Die bron ligt in onszelf, maar dat hebben onze moderne wetenschappers nog niet willen ontdekken). Fig. 2 — De Veda’s omvatten het geheel van de kennis van de kenner, het proces van kennen en het gekende. Ze bevatten een volledige verklaring van bewustzijn (kenvermogen), energie (transformatie) en materie (stoffelijke wereld). In subjectieve zin geven ze alle kennis over wie we zijn, waar we vandaan komen en waar we naar toe gaan. Het zijn de oude zieners of Rishi’s geweest die het vermogen bezaten de werking van het scheppingsproces, zowel in de na- tuur als in de mens zelf, direct te schouwen. Aldus waren zij door middel van hun multidimensionale bewustzijn verbonden met de goddelijke sferen en konden zij daarmee rechtstreeks communiceren. Zij droegen hun kennis uit met als doel de eeuwige wet van het leven te handhaven en te beschermen, vrij van iedere gedachte aan zelfverheerlijking. Samen staan zij bekend als de eeuwenoude, Vedische traditie van leermees- ters en het zijn hun universele inzichten die systematisch in de Vedische geschriften zijn opgetekend. Historisch perspectief Ruim 5000 jaar geleden kondigde Heer Krishna aan het eind van de grote oorlog van Kurukshetra het tijdperk van Kali Yuga (ijzeren tijdperk) aan. In die tijd voorzag men al dat de wijsheid van het leven gedoemd was geleidelijk verloren te gaan en zocht men naar oplossingen de Veda’s in hun oor- spronkelijke vorm te bewaren. Uiteindelijk werden ze op schrift gezet. En nog weer later greep men terug op het schrij- ven van commentaren op de Veda’s, waardoor de Brâhmana’s, de Upanishads, de Vedanta en andere onderdelen van de Vedi- sche literatuur het levenslicht zagen. Kali Yuga, het tijdperk van onwetendheid, is ook het tijdperk dat weer vooraf gaat aan Sat Yuga, het gouden tijdperk. Fig. 3 — Binnen de zeer lange tijdperken van de mensheid zijn er voortdurend opkomende en neerdalende perioden van wijsheid. Zoals we tegenwoordig kunnen vaststellen gaan deze schommelingen in het menselijk bewustzijn gepaard met daarmee samenhangende, soms dramatische klimatologische en planetaire veranderingen. Sat Yuga, het gouden tijdperk, was de periode waarin de Veda in zeer hoog aanzien stond en op het niveau van het menselijk bewustzijn werd ervaren. Al vanaf de oertijd van de mens werden de Vedische hymnen mondeling overgedragen van va- der op zoon in de families der Brahmanen (priesters). Tegelijk werden de voorvaderen vereerd en de rituelen die daarbij hoorden, vormden voor een belangrijk deel de basis van de Vedische cultuur en het hechte familieleven dat daar deel van uitmaakte. De priesters, die de religieuze diensten leidden, werden als de autoriteiten gezien in het bewaken en uitvoeren van de offerandes. Mede omdat zij de Vedische wijsheid ge- heim hielden en binnen eigen kring bewaarden en doorgaven, verkregen zij een belangrijke, aparte status binnen de Vedi- sche gemeenschap. Zo ontwikkelde zich gaandeweg een blij- vende verdeling van de maatschappij in vier categorieën, de brahmanen (priesters), de ksatriyas (krijgers), de vaisyas (boe- ren en kooplieden) en de sudras (dienaren). De restanten van een zeer hoge beschaving waren nog aan- wezig toen 1000-800 jaar voor Chr. de Ariërs, afkomstig uit Centraal-Azië, het subcontinent binnenvielen en zich in het noorden van India vestigden. Zeker is dat de Vedische bescha- ving allang voor deze invallen tot zeer grote bloei was geko- men. Verder staat vast dat beide culturen zich vermengden en goden en halfgoden vereerden door middel van gebed, recita- tie en offerande. En niet lang nadat de Ariërs India waren bin- nengevallen werden de Veda’s op schrift gesteld om ze voor het nageslacht te bewaren (800-600 v. Chr.). Wetenschap en Religie In het Hindoeïsme, dat in zijn algemeenheid als een religieuze toepassing van de Veda’s wordt beschouwd, worden Vedische kenmerken en oeroude gebruiken nog steeds door honderden miljoenen gelovigen over de hele wereld beleden. Het unieke van het Hindoeïsme is dat ze rechtstreeks uit de Veda’s is ont- sproten. Dat verklaart waarom het Hindoeïsme, in tegenstel- ling tot alle andere wereldgodsdiensten, geen stichter kent. Het 25 Reflectie 10(2), zomer 2013