13(1)16

Reflectie jaargang 13nummer 1, voorjaar 2016 13 nemen ze veel van de landbouwende culturen over. Ook zij gaan houden van de drievoudige Moeder in haar derde donkere grootmoeder-aspect. De Kelten arriveren. Mediterrane volken als de Grieken en de Romeinen introduceren tal van donkere godinnen in Noordwest-Europa. Het is echter eenmisvatting te denken dat dit de volken zijn geweest die de Donkere Moeder binnenbrengen. De oude clanmoeder Ana van vóór de Kelten wordt in Europa ook in haar zwarte grootmoeder- aspect al vanaf megalitische tijden op krachtplaatsen vereerd. Zij is de Grote Moeder uit de tijd van de Reuzen- steen, de megaliet. 13 Patriarchale volken bouwen hun eigen centra op deze plaatsen en geven de Donkere Moeder transcultureel door aan de vroege Christenen. Zij richten bovenop de resten van oudere Keltische en Romeinse heiligdommen christe- lijke kapellen en kerken in. Dat zullen ze blijven doen tot 1350 na Chr. Dan wordt bouwen op een krachtcentrum definitief als ‘heidens’ afgeschaft. De Donkere Moeder van de Grieken en Romeinen De Grieken introduceren hun donkere Griekse Artemis ; zij heeft een belangrijk centrum inMarseille, de stad waar Maria Magdalena met haar gevolg zal landen en waar zij zal genezen en onderwijzen. De Romeinen brengen een donkere Klein-Aziatische Kybele mee; zij zal onder andere een centrumkrijgen in Lyon dat in de christelijke tijd een Zwarte-Madonnacentrumwordt. De Romeinen brengen een donkere Venus naar de godinnen- nentempel in de aardschoot bij Monserrat in Noord-Spanje; zij brengen een donkere Isis onder andere naar Parijs; en ook schieten later de Zwarte Madonna’s als paddestoelen de grond uit. Tot slot brengen de zigeuners uit India de zwarte Sara naar de Camargue in Zuid-Frankrijk; zij strijkt neer in Les Saintes- Maries-de-la-Mer, de plaats waar zich twee Maria’s uit het gevolg vanMaria Magdalena zullen vestigen. 14 De Zwarte Madonna wordt witgewassen Volksverhalen bewijzen dat dat de roomskatholieke kerk uit alle macht probeert de wonderen die op voor-christelij- ke krachtplaatsen plaatsvinden, toe te schrijven aan de christelijke Maria, liefst de blankeWitte Maria met de blozende appelwangetjes en de blauwwitte jurk. Driekwart van de 320 Zwarte-Madonnabeelden die in 1988 door Jacques Bonvin geteld worden, zijn inmiddels witgewassen. 15 De Zwarte Madonna is populair Inmoderne tijden is het respect voor Moeder Aarde weer sterk aan het toenemen. Menmaakt pelgrimages naar krachtplaatsen die vanuit een krachtige yin -energie ook een krachtige kosmische yang -energie aantrekken, waar- door er zoals gezegd, krachtige vortexen ontstaan. Hier word je opgeladen en boven jezelf uitgetild. De Zwarte Madonna en Maria Magdalena Zwarte-Madonnacentra kennen ook vaak een verering voor Maria Magdalena oftewel Maria de Bruid . Voor sommige nieuwetijds-pelgrims een dubbele reden omhier naar toe te gaan. ZouMaria Magdalena ook donker De boeken van Annine van der Meer ▪ Van Venus tot Madonna: een verborgen geschiedenis ; een speurtocht naar de verborgen vrouwelijke kant van God via archeologie, kunst, mythen en hymnen . [2006/2015] ▪ Van Sophia tot Maria : de wedergeboorte van de verborgen Moeder in de 21e eeuw ; een pleidooi voor de invoering van een vierde testament waarin apocriefe en canonieke teksten geïntegreerd gelezen worden. [2008] ▪ Venus is geen Vamp : het vrouwbeeld in 35.000 jaar Venus­ kunst . [2009] ▪ The language of MA, the primal mother : The evolution of the female image in 40,000 years of global Venus Art ; Engelstalige bewerking van ‘Venus is geen Vamp’ en alle afbeeldingen nu full color . [2013] ▪ De ZwarteMadonna vanOer- tot Eindtijd : de Moeder van Donker en Licht en haar dochter MariaMagdalena . [2015] ▪ Nieuw Licht op Nehalennia : over een Zeeuwse Moeder­ godin uit de vaderlandse geschiedeni s. [2015] ▪ De Drie Dames uit Duitsland : Moedergodinnen uit de vaderlandse geschiedenis . [2015]