15(1)18

Beeld in wit marmer van de Chinese godin van mededogen Kwan Yin Reflectie jaargang ı5 nummer 1, voorjaar 20ı8 16 De tweede straal leidt naar de achtste inwijding, die van de bodhisattva . Van de zevenbaansweg zijn we nu samen- gevoegd tot een tweebaansweg. Op dat punt aangeko- men lijkt het of de ziel haar keuze moet maken. Maar is dat wel zo? Is die keuze al niet veel eerder, misschien zelfs al wel vele levens geleden, min of meer onbewust, gemaakt? En komt die keuze nu al tot uitdrukking op de manier waarop je nu in het leven staat? In het laatste boekje dat Helena Blavatsky schreef, ‘ De Stem van de Stilte ’, 3 gaat het tweede hoofdstuk geheel over dit onderwerp: De twee paden . Het pad van de Prattyeka boeddha en het pad van de bodhisattva . Over dat eerste pad is niet zo veel te vertellen, het voltrekt zich in eenzame stilte. Maar des te meer is er te vertellen over het pad van de bodhisattva . Het wezen van de bodhisattva heeft gelijkenis met de Christus, of ook met Kwan Yin uit het Chinese Mahayana-boeddhisme. Deze godin van mededogen heeft te maken met vruchtbaarheid. Zij is een wereld- verlossende en -onderhoudende geestelijke kracht. Zij voedt alle levende wezens, zelfs aan de kwade wezens in de hel geeft zij voedsel. Daarvoor ondergaat zij een gedaantewisseling, anders krijgt zij daar geen toegang. Zij wordt genoemd: de godin van mededogen . Er zijn heel veel mooie figuurtjes van haar in omloop. Zelfs in de tentoonstelling over Maria in het museum Catharijneconvent in Utrecht stond er eentje tussen alle Maria-beeldjes. Ook in Japan is deze geestelijke kracht bekend, maar die is dan een mannelijke geest, met de naam Kwannon : de heer die met erbarmen op ons neerziet . Deze komt dan weer overeen met de Indiase bodhisattva Avalokiteshvara . Het wezen van deze geestkrachten komt het best tot uitdrukking in wat bekend is als de gelofte van de bodhisattva , die gelijk is aan de gelofte van Kwan Yin: ‘ Nooit zal ik private of individuele bevrijding zoeken of ontvan- gen; nooit zal ik de laatste vrede alleen betreden, maar altijd en overal zal ik leven en streven voor de bevrijding van elk wezen in alle werelden, van de banden van geconditioneerd bestaan .’ Toekomststappen vanuit de VKK Daarin kun je zien dat een gelofte iets anders is dan een belofte . Een belofte kun je doen aan iets of iemand buiten jezelf, en daar kun je op worden afgerekend; maar een gelofte doe je aan jezelf, of aan jeZelf. Niemand, behalve jijzelf, kan jou ter verantwoording roepen als het even niet lukt. Toch zijn er vele mensen die nu spontaan op dat pad lijken te zijn, zonder zich bewust te zijn van die woorden, maar die al vele levens geleden die keuze hebben gemaakt en nog vele levens verder op dat pad hebben te gaan. Voor hen is er geen ander pad dat gegaan kan worden. Je zou kunnen be- denken dat vele van onze kerkleden op dat pad zijn omdat zij de keuze voor onze kerk hebben gemaakt. Onze kerk, die voornamelijk een weg is via de tweede straal, van het navolgen van Jezus Christus. Woorden als: mededogen, altruïsme, hulpvaardigheid zijn woor- den die hierbij horen. Maar het blijft niet bij woorden, ons handelen moet ervan doortrokken zijn. Een gevleugelde uitdrukking over Kwan Yin is bijvoor- beeld: ‘ Zij is het die het huilen in de wereld hoort .’ En daar staan wij nu, terwijl het soms lijkt of de wereld om ons heen aan het vergaan is, bezig met het ontwik- kelen van een eigen individualiteit, terwijl anderen juist bezig zijn die individualiteit die ze verworven hebben, los te laten, en op te gaan in een groter geheel. Maar waar je ook bent in je evolutie, het is allemaal nodig, en je kunt geen stapje overslaan. Laten we er een vreugdevolle reis van maken. ● Noten annex literatuurverwijzingen 1 J. Kruisheer: Inwijdingsriten, mythen en legenden der oude mysteriën . Uitgeverij Boucher: twee drukken, in 1955 en 1969. De citaten in dit artikel zijn uit dit werk genomen, tenzij anders vermeld. 2 Geoffrey Barborka: Het goddelijk plan: menswording en evolutie (twee delen). Uitgever: Theosofische Vereniging, 1973; meest recente druk: 2000. 3 H.P. Blavatsky: De Stem van de Stilte . Geschreven in het Engels in 1889. Uitgever: Theosofische Vereniging; meest recente druk: 2009. Over de auteur Wies Kuiper (1935) is eerstaanwezend priester van de kerkgemeente Zwolle. Zij werd op 5 november 2005 gewijd tot priester. Tot in medio 2017 was zij daar- naast voorzitter van de Clericale Synode. Van beroep was zij lerares in het middel- baar onderwijs en daarin heeft zij vele jaren beroepsmatig gewerkt. De laatste dertig jaar is haar aandacht vanuit de vkk -gedachte gericht geweest op theosofie . Zij heeft hierin veel gestu- deerd en lezingen gegeven, zowel in Neder- land als daarbuiten. Nog steeds geeft zij leiding aan het theo- sofisch studiecentrum Lanoe (dat betekent ‘leerling’) in Zwolle.