Reflectie3(1).vp

Het mannelijke en het vrouwelijke principe in de Edda Een inleiding door T.F. Fokker, uit een studie van mw. G.M. Dunnewolt Mevrouw G.M. Dunnewolt-Hard af Segerstadt heeft over de Edda, vanuit het oud-Noors, in juli 1971 in Huizen een gedegen studie gegeven van ca. 40 bladzijden en vertaald naar hedendaagse, filosofische begrippen. De verhalen van de Edda zijn, na eerst duizenden jaren lang mondeling doorgegeven te zijn, pas ca. 1000 n.Chr. opge- tekend, toen de schrijvers de christelijke doop hadden ont- vangen en gebruik konden maken van het Latijnse alfabet. In de Edda wordt verhaald over de stoffelijke wereld van de schepping, waarin wij onze lessen moeten leren door af te dalen door de negen werelden (bewustzijnsniveaus), die ge- vonden worden in de takken van de wereldboom. Zij ontdekte dat de wijsheidsstelsels van de verschillende culturen eenzelfde structuur hebben en noemt dan die van de Indiërs, Perzen, Egyptenaren, Grieken en Noormannen. Het is een structuur die te vergelijken is met die van het Universum. Door het geheim, dat verborgen is in de Edda te begrijpen, is het mogelijk het gat tussen het gevoel en het verstand te dichten. De christelijke missionarissen hebben alleen de wreedhe- den van de Noormannen genoteerd, terwijl het bestaande ge- dachtegoed van de Noormannen werd verzwegen. Het is bekend, dat als een cultuur ten einde loopt, er zich excessen voordoen die niet door de geestelijke inhoud gesteund worden. Wij, hun nazaten, moeten leren de innerlijke strijd in onszelf en niet de stoffelijke strijd buiten onszelf te voeren. Hierbij zijn de uiterlijke gebeurtenissen een symbool voor de innerlijke strijd. Aan de hand van de wereldboom wordt dit verder uitge- werkt door het scheppingsverhaal te onderzoeken. Het blijkt, dat veel oud-Noorse godennamen de oorsprong zijn van vele Nederlandse woorden. Dit geldt voor zowel eigenschappen als voor zelfstandige naamwoorden. In de Edda wordt duidelijk welke voorwaarden er nodig zijn om een volmaakte wereld te verkrijgen. Dit gebeurt door de weg te beschrijven die de menselijke ziel, voorgesteld door Odin, op aarde moet afleggen. In een zestal hoofdstukken wordt deze weg besproken: 1. Het scheppingsverhaal. 2. Het spel tussen goed en kwaad. 3. De symboliek van het tijdperk van strijd. 4. Het tijdperk waarin het kwaad gebonden wordt. 5. De mens als vrucht van de wereldboom. 6. Het mannelijke en vrouwelijke principe Het laatste hoofdstuk wordt in dit artikel weergegeven. De vele namen van de goden (eigenschappen) worden in de voor- gaande hoofdstukken beschreven aan de hand van verhalen uit de Edda. Het is niet toevallig, dat het verloop van de zoektocht van de goddelijke mens duidelijk terug te vinden is in de huidige we- reldproblematiek. We kunnen er lessen uit leren die ons kun- nen helpen een betere wereld te verkrijgen. Tom Fokker is priester in de V-K. kerkgemeente Amersfoort. * * * Het mannelijke en vrouwelijke principe Duizenden jaren geleden, in de tijden waarin deze verhalen ontstaan zijn, was het abstracte denken nog niet ontwikkeld. De mensen verkeerden meer in een toestand waarin zij meer direct open stonden voor de zielenwereld. De onzichtbare we- reld, de zielenwereld, het onderbewustzijn, de Heelwereld en het bovenbewustzijn, de wereld van de Asen (een Aas is we- zen dat staat voor het hoogste principe in de schepping), wa- ren voor hen op een heel andere manier toegankelijk dan voor ons. Alles leefde bij hen als beelden in hun fantasie. Deze laat- ste werd nog niet zo sterk beïnvloed van buitenaf zoals in onze dagen van technische ontwikkeling en de daaruit voortkomen- de transport- en communicatiemiddelen. Vanuit het ongeziene werden bepaalde geestelijke waarheden in de zielen van de meest ontwikkelden, in hun bewustzijn ingeprent, opdat dezen het volk zouden leiden. Dit gebeurt trouwens nog altijd. In onze tijd wordt dit inspi- ratie genoemd. Ook onze grote genieën, zoals kunstenaars en wetenschappers, ontvangen op hun hoogst gevoelige momenten deze geestelijke leiding, deze inspiratie, die zij dan verder tot heil van mensheid uitwerken tot waardevolle kunstwerken of 11 Reflectie 3(1) voorjaar 2006 De onsterfelijke Walkuren kwamen de zielen van gesneuvelde helden halen. Deze 14de/eeuwse hanger uit IJsland stelt een Walkure voor.