Reflectie 5(2).vp

Naar mijn gevoel gaat het hier echter niet alleen om een ander waarnemen maar om een transformatie die zo diep gaat dat ook het fysieke en het etherische lichaam mee veranderen. Een transformatie tot in elke cel van ons lijf en tot in elke trilling van onze aura’s – de meerdere dimensies van ons zijn. Mis- schien interpreteert ieder het Thomasevangelie tegen de ach- tergrond van de spirituele traditie waarin hij of zij zelf staat: voor Jos Stollman is dat Zen, voor mij de helende ademmedi- tatie van Hetty Draayer, waarbij het gaat om het transformatie- proces van lichaam, ziel en geest als één geheel. Maar hoe zit het dan met de eenwording van het mannelij- ke en het vrouwelijke waardoor, zoals logion 22 stelt, ‘het mannelijke niet langer mannelijk is en het vrouwelijke niet langer vrouwelijk’? Energetisch gesproken gaat het hierbij om de balans en harmonie van yang en yin, en als we dit betrek- ken op het fysieke lichaam, gaat het om de eenwording van de rechter- en linker lichaamshelft. Ons lichaam heeft aan weers- kanten van de wervelkolom een mannelijke, actieve kant (rechts, yang) en een vrouwelijke gevoelskant (yin, links). Verreweg de meeste mensen leven meer in één van beide lichaamshelften. In het zien, het visueel waarnemen van de werkelijkheid, ligt het accent bij vrijwel iedereen ook in één van beide ogen. We zijn dus veelal meer aanwezig in één van beide lichaamshelften, en kijken vooral met één oog – we zijn vaak maar half mens! Dit betekent dat niet alleen ‘boven’ en ‘beneden’ en ‘bin- nen’ en ‘buiten’ één moeten worden, maar óók ‘links’ en ‘rechts’. Als ons transformatieproces zich in slechts één lichaamshelft, één oog en één hersenhelft zou voltrekken, wor- den we niet werkelijk een eenheid. We zouden dan trouwens ook met maar één been stevig op de grond staan. Mijns inziens worden juist daarom deze drie paren tegenstellingen in logion 22 sámen genoemd: boven-beneden, binnen-buiten, en mannelijk-vrouwelijk. Ons hele lichaam moet transparant, doorlaatbaar worden voor dat geestelijke- of innerlijke lichaam, dat onder nog ver- scheidene andere namen bekend staat, zoals ‘opstandings- lichaam’ ‘lichtlichaam’ of ‘diamant-lichaam’. Hiertoe moet spi- rituele energie – licht van ‘boven’ – door beide lichaamshelften naar ‘beneden’ – naar de aarde – kunnen stromen en niet slechts aan één kant van de verticale middenlijn. Door de verbinding van ‘hemelse’ en ‘aardse’ energieën in ons groeit dat opstan- dingslichaam, als transformatie van de fysieke, etherische, astra- le, mentale en spirituele laag van bewustzijn en energie. Zon en maan De kracht die ons kan helpen om rechts en links tot eenheid te brengen, wordt wel ‘het witte Christuslicht’ genoemd, en ook ‘zonne-energie’. Hetty Draayer heeft meditatieve oefeningen aangereikt waardoor je je hiervoor kunt openstellen op zo’n wijze dat je niet alleen in verticale richting maar ook horizon- taal doorstraald wordt, van rechts naar links. Het is een hele weg te gaan, een innerlijke weg die ons niet alleen in contact met ons licht brengt, maar ook met al het donker in onszelf dat daarvoor moet worden getransformeerd in licht. In diverse benaderingen van spiritualiteit komen we ver- wijzingen tegen naar de symboliek van de mannelijke rechter- kant en de vrouwelijke linkerzijde: ook in de yoga uit India en Tibet, en op afbeeldingen uit de Middeleeuwse alchemie. We zien dan bijvoorbeeld vanuit de afgebeelde persoon gezien – van binnenuit dus – rechts de zon (yang) en links de maan (yin). (zie volgende pagina). Ook de eenwording van ‘boven’ en ‘beneden’ is een kwestie van yang en yin. Het afdalende witte hemelse licht (yang) door het hoofdkanaal van de wervelkolom kan in de diepte van het bekken worden verbonden met de hoe- veelheid yin waarmee we geboren zijn, de sterk geconcentreer- de energie die via het basis- of wortelchakra uitstraalt. Als we op de juiste wijze ademen, komen beide energieën samen in het heiligbeen, als centraal brandpunt voor de energie van de Een- heid, Tao. Dit brandpunt staat ook bekend als het ‘chi-punt’; Hetty Draayer noemt het ‘het kosmisch oog’. Het licht van de Eenheid kan vanuit dit kosmisch oog door de hele ruimte van het lichaam en ook daaromheen gaan stralen – en van ons uit, de wereld in en naar anderen toe. We kunnen dan duidelijk ervaren dat we ons niet alleen maar in het lichaam bevinden maar wel van daaruit aanwezig zijn. > Illustratie uit de Middeleeuwse Alchemie: het mannelijke en het vrouwelijke als zon en maan “Boven” als een 8ste cha- kra boven het hoofd, “be- neden” als 9de chakra onder de voeten; in het midden het kosmisch oog (uit de benadering van Hetty Draayer)