Reflectie 8(3) herfst 2011.vp

len van Rumi ‘zachte heelmeesters’. Een andere reden voor deze die- renverhalen is Rumi’s visie op de mens. “Voor hem zijn wij mensen half engel, half dier en is het onze taak in het leven helemaal mens te worden en de ezel in onszelf te bedwingen”. Kwam Meester Jezus ook niet op een ezel door de poorten van Jeruzalem? Een volledig mens overstijgt het niveau van de engelen. Zij vereren ‘slechts’, terwijl wij de keuze hebben, de vrije wil. “De engel wordt gered door kennis, het dier door onwetendheid. Tussen deze twee worstelen de mensen op aarde”. Belangrijke thema’s die in de Masnavi voorkomen, worden besproken; Van der Zwan beschrijft de leermeester Rumi en de betekenis van de Islam voor hem. Hij vertelt over het leven en het werk van Rumi, als- ook de moeilijkheden waarop hij, als vertaler, stuitte bij de vertaling in het Nederlands. Al is dit boek niet in kwatrijn vertaald, waarin de Masnavi wel ge- schreven is, door de woorden heen vinden we Rumi’s adem: zijn ein- deloze liefde voor de Ene en zijn Schepping, zijn mededogen, zijn in- zicht en feilloze intuïtie; en oplossingen voor een mens in (geestelijke) nood. Was Shams-i-Tabriz de Godmens die zijn hart bescheen en in vuur en vlam zette, zo is Rumi zelf die Zon geworden. Van harte nodigt uw recensente u uit kennis te nemen van de we- reld van Rumi, en u te spiegelen, met behulp van dit uit eerbied en lief- de voor Rumi samengestelde boek. De illustraties van de dieren door Saskia van Gelderen bij de ver- halen in dit boek zijn zeer treffend en vermakelijk. De verhalen, in ei- gentijds Nederlands én de afbeeldingen, die samen het wezen van het boek en de bedoelding ervan weerspiegelen , staan m.i. borg voor ont- spannen momenten van verdieping. Achterin het boek treft u een nog toelichting bij de verhalen aan en een literatuurlijst. Over de schrijver en samensteller . Wim van der Zwan is musicus, auteur en dansleraar. Hij publiceerde o.a. ‘Rumi’, ‘Wijs mij het pad’, ‘Wijn en Rozen’, waarover eerder in dit tijdschrift een boekbespreking is verschenen, en een bundel met ver- halen van de wijze dwaas Nasroeddin. Eerder publiceerde hij een bundel dierenverhalen met de titel ‘Hoe de apen Boeddha vereerden”. Ook is hij medeweker aan verschillende tijdschriften. Al tientallen jaren laat hij zich inspireren door het soefisme van Oost en West. Ten slotte Wellicht wordt “2012” wel een van de meest verlichte stappen op ons pad. Ook Tjingis Chaan werd, naar verluidt, uiteinde- lijk gegrepen door de schoonheid van ‘De overgave aan God’. “Bij God is alle Ding”. Bronnen: Mevlana and the whirling dervishes – Mehmet Önder Djalalu’ddin Rumi – R. Van Brakel Buys . Website: Treshold Society en Mevlevi Orde/Roemi kring – Sipko den Boer Rachel Sonius , altaardienaar in de V.K.kerkgemeente “Christus Pan- tocrator” te Raalte; tevens ingewijde in de Soefi-orde. 27 Reflectie 8(3) najaar 2011 De koe op het groene eiland We kunnen in ‘de hype 2012’ daarom vooral beter een verschijnsel zien van een breed gedragen besef, dat ons bewustzijn, onze geest, een verruiming nodig heeft om de Broederschap der Mensheid een nieuwe impuls te geven. En daarmee het besef van een Vader-Moederschap Gods in onze Kosmos. Wat ondergang? Vernieuwing! Verfrissing, misschien dan eventueel juist door allerlei soorten malaise. Maar dat laatste is doemdenken, vooral gebruikt door “geesten” die ons in hun kring willen trekken. “Maar bittere dingen zijn voorboden van geluk”, (Rumi) . Kind van de aarde Levend op aarde In liefde geboren- sla ik grote kruisen van licht in mijn dromen om je heen, als wilde ik al kwaad voorkomen. Ik denk mijn armen langer en langer, Trek beschermende cirkels Rek me in liefde uit, Van hier naar de Noordpool, Van Tibet naar Amerika, waarheen ik ook in gedachten ga Alles, alles valt uiteen- Ik weet en sta ook niet alleen Mens verhardt niet, De aarde draagt een hete zon vanbinnen Net als hij jij, een gouden hart. De aarde wil ook jou beminnen. Alison. K. Altes Uit bundel aquarellen en gedichten