Reflectie 9(1)vj2012.vp

2 Reflectie 9(1) voorjaar 2012 Daartussen overheerst de stilte, stilte om tot jezelf terug te kunnen keren. De vrijdag zal de opmaat zijn met yoga, meditatie en mu- ziek, waarna de dag wordt afgesloten met het Heilig Lof. Ie- der gaat dan de stilte in en houdt deze de zaterdag vast. De zaterdag wordt bepaald door de kerkdiensten en daar- naast stilte, waarin enkele activiteiten worden aangeboden die in stilte kunnen worden uitgevoerd. Bijvoorbeeld: schilderen, wandelmeditatie, etc. De zondag zal dan een dag zijn van terugkeer naar het da- gelijks leven, ook weer met het ritme van de kerkdiensten en in de middag een gezamenlijke activiteit om ervaringen te kunnen delen. Er wordt dus geen vast programma aangeboden, deze da- gen zullen het karakter hebben van kloosterdagen en zijn be- doeld om je innerlijke zelf te herkennen. Deze retraite staat open voor iedereen, zowel leden als niet-le- den van de VKK. Wanneer deze vooraankondiging uw interesse heeft gewekt, verzoeken wij u dit kenbaar te maken bij Renée Bost: mailadres: reneebost@tele2.nl of postadres: C. v. Zantenstraat 178, 2551 PP Den Haag. Zo kunnen we ons vast een beeld vormen van de belang- stelling voor deze retraite. De genoemde activiteiten zullen nog nader ingevuld wor- den, maar veel zal afhangen van de wensen van de deelnemers. Meer informatie over het programma, kosten en inschrij- ving zal via de website en de mededelingenbladen van de kerkgemeenten verspreid worden. Of volg de ontwikkelingen ook via @vkkerk op Twitter. Boekeninfo ( 1 ) Aat – Lambèrt de Kwant Marinus van den Berg, Bruggen naar morgen Ten Have maart 2012 Pastor en geestelijk verzorger Marinus van den Berg schrijft inspirerend over thema’s als stil zijn, luisteren, l angzamer leven, zegenen, welkom heten, liefhebben, afscheid nemen en gedenken. Hij werkte in zorginstel- l ingen, o.a. in het Rotterdamse palliatief centrum Caden- za, en begeleidde velen in rouw- of crisissituaties. Wat wil hij, terugkijkend, anderen meegeven? Geen theorie, maar persoonlijke inspiratie. Zijn verhalen en korte be- schouwingen zijn gebaseerd op zijn vele lezingen en workshops. Christopher Coppes; In harmonie met het Licht Universele boodschappen van de bijna-dooderva- ring. Ankh-Hermes maart 2012 Er staan ons volgens Coppes fantastische ervaringen te wachten na het overlijden: een wereld van eenheid, liefde en licht. Dat is de universele boodschap van bij- na-doodervaringen. Daar is iedereen even belangrijk en zijn we allemaal diep met elkaar en in ultieme on- voorwaardelijke liefde verbonden. Dit boek neemt ons mee naar de wereld van het Licht. Het bevat lessen om nu een betere wereld te creëren, zowel materieel als spiritueel. Christopher (Bob) Coppes is voorzitter van de stichting Merkawah. Fréderic Lenoir: Bestaan is een fictie, leven een kunst. Handleiding voor een evenwichtige geest en een kalm gemoed. Ten Have maart 2012 “Van al mijn filosofische en spirituele boeken is dit het meest toegankelijke, maar waarschijnlijk ook het nut- tigste,” zegt Fréderic Lenoir. Hij laat niet alleen de le- venslessen van grote denkers als Confusius, Aristote- les, Spinoza en Montaigne de revue passeren. Hij be- schrijft ook hoe hij zelf geworsteld heeft met het ware, het goede en het schone. “Ons levenspad bestaat uit de overgang van onwetend- heid naar kennis, van angst naar liefde.” Hein van Dongen/ Hans Gerding/ Rico Sneller Wilde beesten in de filosofische woestijn Filosofen over telepathie en andere buitengewone ervaringen . Ten Have 201 1 Wetenschappers nemen ‘paranormale ervaringen’ nauwelijks serieus. Vroeger was dat anders. Het con- cept ‘paranormaal’ bestond niet eens. Voor filosofen als Kant, Schopenhauer en Bergson waren het hoog- uit bijzondere, intrigerende ervaringen. William Ja- mes, die uitgebreid studie maakte van spiritistische mediums, noemde ze ‘wilde beesten in de filosofische woestijn’. Dit boek maakt duidelijk dat voor veel filosofen – van Kant tot Derrida – omstreden verschijnselen als telepathie en helderziendheid een se- rieus studieobject vormen. De auteurs bestuderen veelzeggende tek- sten van filosofen die tot nu toe weinig aandacht kregen. Ze laten zien hoe elk van deze denkers op eigen wijze een serieuze interpretatie probeerde te geven van zulke ervaringen, die op het eerste gezicht ons begrip te boven lijken te gaan. Dr. Hein van Dongen is filosofisch consulent, docent en onderzoeker voor diverse instellingen en ook eindredacteur van het blad Prana. Prof.dr. Hans Gerding is directeur van het Parapsychologisch Instituut te Utrecht en bijzonder hoogleraar Metafysica in de geest van de theo- sofie aan het Instituut voor Wijsbegeerte van de Universiteit Leiden. Dr. Rico Sneller is universitair docent Wijsgerige ethiek aan het Leids Instituut voor Godsdienstwetenschappen. Tegen de tijdgeest - Terugzien op een psychose . Egbert Tellegen - Huub Mous - Daan Muntjewerf Candide 2011 Als er sprake is van een psychose, staan patiënt én behandelaar voor een keuze: onderdrukken of verken- nen. De gangbare opvatting in de psychiatrie is dat zo’n excessieve vorm van psychische turbulentie met alle middelen dient te worden bestreden en vooral met medicatie. Voor de inhoud en de context van de psychotische ervaring is in de behandeling doorgaans betrekkelijk weinig aandacht. De drie auteurs ontkennen niet dat een psychose een afschrikwekkende ervaring kan zijn en mogelijk een lichamelijke oorzaak heeft. Zij gaan in hun bijdragen echter nadrukke- lijk in op de inhoud en de maatschappelijke context van de psychose die zij op jonge leeftijd doormaakten. Hun verhalen laten geen ruimte voor een eendimensionale kijk op de complexe werkelijkheid van de psychotische ervaring. Wat het boek ook boeiend maakt is het gege- ven dat door de secularisatie in de jaren zestig mensen in een geeste- lijk vacuüm of een psychose terecht kwamen, zoals Huup Mous dat bijvoorbeeld heeft ervaren. Hij citeert in dit verband Simon Vestdijk die erop wees dat met het verdwijnen van het christendom, er iets onver- vangbaars voor de mensheid verloren zou gaan. Mous zegt ook dat het wegvallen van het geloof een leegte kan achterlaten die zich niet meer vult, een soort brandgat in het bewustzijn. “ Vaak heb ik mij afge- vraagd wat de betekenis is geweest van mijn psychotische waan. Wat hadden die beelden te betekenen die destijds in mijn hoofd opkwa- men? Kwamen ze van elders of diep uit mijzelf? Zijn het brokstukken geweest van een eeuwige mythe, flarden misschien van oude archety- pen, die altijd in de dromen van de mens heeft rondgespookt?” “Reli- gieuze beelden en symbolen komen veelvuldig voor in de verbeel- dingswereld van psychiatrische patiënten. De wereld van een psycho- se wemelt er zelfs van.” (vervolg op pagina 29)