Na dit eerste visioen kwam de eerste doorbraak in Naarden, het internationale centrum van onze kerk in Nederland, waar priester professor Van der Stok enkele verrassende helderziende ontdekkingen deed wat betreft de mogelijke nieuwe kerk. Hij beschreef deze als een ronde tempel met een altaar in het oosten waar de priester de consecratie volvoert, naar het oosten, net als nu. Hij leidt de mensen in hun deelname met het gezicht naar de engelenscharen achter het altaar.

In het westen is het altaar van de priesteres. Ook zij staat met haar gezicht naar het oosten en is dus naar de mensen gekeerd, allen omvattend. Typisch voor de vrouw.

De onbevlekte ontvangenis
Dit beeld van de twee altaren werd versterkt in Denemarken; maar er zal een derde altaar in het midden staan en tegen het eind van de dienst komen de priester en de priesteres daar tezamen. Waartoe? Dat bleef een open vraag, tot me een citaat uit het oude Testament te binnen schoot: "Het koren zal de jonge mannen verblijden en de most zal de maagden sprekende maken" (Zacharias 9:17).

Hier duikt dat zo moeilijke begrip van de Nieuwe Wijn weer op! Bij onderzoek onder de Joden blijkt dat "nieuwe wijn" "tirosh" is, dat wil zeggen vers geperst druivensap. In de Vrij-Katholieke Kerk gebruiken de priester en de bisschop de "nieuwe wijn", druivensap, als het offer van het bloed van de Heer, en niet de "oude wijn", dus gefermenteerde wijn.

Dit bracht me tot verdere gedachten: de kelk, die de nieuwe wijn en het water bevat, symboliseert de moederschoot, die het water en bloed bevat. Op een bepaald punt van de Heilige Eucharistie wordt een fragment van de geconsacreerde hostie in de kelk gedaan, als symbool van de conceptie. De hostie is mannelijk en het water en de wijn vrouwelijk. Het samenbrengen van deze twee elementen is daarom essentieel om de geboorte van het Nieuwe Leven tot stand te brengen. Het is de Onbevlekte Ontvangenis. Noch kan de hostie alleen geconsacreerd worden tot het Lichaam van de Heer, noch de wijn en het water als Zijn Bloed, totdat de twee elementen zijn samengebracht in de kelk!

Het bleef me bezighouden: "het koren zal de jonge mannen verblijden…" – ja zal in de nieuwe dispensatie* de priester weer het brood consacreren – "en de nieuwe wijn de maagden" - zal de priesteres de kelk met het water en de wijn consacreren?

Als dit zo is, dan heeft het derde altaar in het midden zin. Daar komen de priester en de priesteres tezamen om hostie en water en wijn te verenigen en zo het offer van de Heer volledig te maken. Daar, op het middenaltaar, vindt de Onbevlekte Ontvangenis, de schepping van het Nieuwe Leven, plaats. Dan, net als nu, maakt het laten vallen van een fragment van de geconsacreerde hostie in de kelk de Heilige Communie van kracht. Als de Communie wordt toegediend op slechts één manier, dat wil zeggen alleen de hostie, dan is hij geldig omdat de Onbevlekte Ontvangenis op het altaar heeft plaatsgevonden. We moeten bedenken dat in de regel de Communie slechts op één manier wordt gegeven. Dat is geen uitzondering, het is slechts in enkele kerken gewoonte om de Heilige Communie op twee manieren toe te dienen, namelijk met de in de Wijn gedoopte Hostie. Dit is misschien emotioneel acceptabeler, maar vollediger is het niet.

De terugslag
Met zulke opwindende visioenen was het niet verbazingwekkend dat mijn geest gepreoccupeerd raakte met gedachten hoe we misschien vrouwen klaar konden maken voor Heilige Wijdingen. Pas een jaar later kwam het verpletterende antwoord: een definitief "neen" op al deze plannen. Plotseling vielen de schellen me van de ogen. Het werd me opeens duidelijk hoe verkeerd die plannen waren. Hoe kan een mens vooruitlopen op wat de toekomstige dispensatie voor ons in petto heeft?

Wereldwijd zijn er velen die geloven dat de Meester zal komen evenals tweeduizend jaar geleden. Veel Vrij-Katholieken delen deze gedachte. In de termen van de Vrij-Katholieke filosofie zou dit de mensheid een nieuwe dispensatie verschaffen.

Tweeduizend jaar geleden bracht Hij de nieuwe dispensatie van het vissentijdperk, het Nieuwe Tijdperk van die tijd, een Tijdperk dat even vreugdevol was als de huidige verwachting van het Aquariustijdperk. Wie weet komt de Meester deze keer wel in een vrouwelijk lichaam. Net zoals Hij tweeduizend jaar geleden aan de mensheid een nieuwe liturgie van Heilige Dienst bracht, zo zou Hij, of Zij, deze keer kunnen komen om de mensheid naar een nieuwe vorm van Dienst te voeren. Een nieuwe Liturgie die de mensheid de volgende tweeduizend jaar of zo tot het eind van het aquariustijdperk leiding kan geven.

Het voorwaartse pad
De Vrij-Katholieke filosofie is dat we in onthechting werken. De clerus wordt niet betaald voor zijn diensten; alle giften die we ontvangen gaan naar de kerk. Op grotere schaal arbeiden we niet voor roem of voor succes, en zeker niet om knap te zijn in het voorbereiden van wat we zouden beschouwen als een Nieuwe Liturgie. Het is onze taak om het werk van de Heer te doen in overeenstemming met onze schitterende Liturgie en in een staat van volmaakte begeerteloosheid. Het is niet aan ons stervelingen om te gaan experimenteren. De boodschap was luid en duidelijk dat de wijdingen nog niet bestemd zijn voor vrouwen, omdat ze alleen geschikt zijn voor mannelijke geestelijken. Laten zij die de eis stellen van, zij die roepen om, gelijkheid van geslacht in de wijdingen van de kerk, zich er rekenschap van geven dat zij hiermee aantonen nog niets te begrijpen van wat het betekent om te dienen zonder hang naar promotie of gerechtigheid. Aandringen en dreigen, hoe goed ook bedoeld, is vaak een symptoom van een gebrek aan ontwikkeling. Wanneer de Meester Zijn of Haar discipelen in de nieuwe dispensatie uitzoekt, zal de Meester de mensen kiezen die de taak naar behoren kunnen vervullen. Dit zijn vaak de meer ontwikkelde mensen.

Voor ons allen is in de nieuwe dispensatie de toekomst zo luisterrijk en zo wondermooi dat het ons groot ontzag zal inboezemen. Het is een toekomst voor ons allen, of we nu geestelijke of leek zijn, man of vrouw. Het zal een nieuwe ervaring zijn in begrip waar het in het aquariustijdperk om gaat, van besef krijgen van de grootste diepten der theosofische leringen. We zullen ze gaan leren kennen als het pad dat leidt tot verlichting als we deel gaan hebben aan de dienst van de Heer.

Dit zal binnen het bereik komen van een ieder die met oprechtheid in zijn/haar hart en verstand zichzelf geeft voor de dienst aan de kerk.

Noot:
* Dispensatie: Uitdeling, toedeling, toebedeling.