Reflectie1(3).vp

te verbinden. Vaak leidt de tweede wijze zijns inziens op onver- wachte wijze tot een geestelijke verdieping. * Pauline de Groot beschouwt in ‘Een tempel grondves- ten’ een tempel als drie levensvormen, namelijk je eigen lichaam en geest, je directe omgeving en de maatschappij waarin je functioneert. Grondvest ik een tempel, zo stelt ze, dan dien ik eraan te werken, dat het goddelijke zich in mij en mijn omgeving manifesteert. Dat betekent dat je luistert naar datgene wat je lichaam en je geest je vertellen en van je vra- gen, wat je omgeving je vertelt en eveneens van je vraagt. Anders gezegd: een tempel grondvesten gaat hand in hand met liefde en de intentie om als instrument van het goddelijke te willen dienen: liefde maakt mogelijk, dat je jezelf en daarmee de ander kunt respecteren. * Belangrijk is de aankondiging van priester Van der Steen, dat altaardienares Wies Kuiper de wens heeft uitgesproken het pad naar het priesterschap te gaan. Haar werd op zondag 3 okto- ber door mgr. Frank den Outer in de Zwolse kerkgemeente de wijding tot subdiaken verleend. Deze wijding ligt volkomen in de lijn van het besluit van de Algemene Bisschoppelijke Synode alle wijdingen voor vrouwen open te stellen. De Maasstad zet alle zeilen bij… * In de november-editie van het Maandbericht van de St. Franciscuskerkgemeente in Rotterdam besteedt e.a. priester Ronald Engelse aandacht aan de Requiemmis, die al sinds tachtig jaar elke week in de Sint-Michaëlkerk in Naarden wordt opgedragen ‘voor de levenden en de doden’. Vele over- ledenen zijn bij deze wekelijkse diensten in hun ijle lichamen aanwezig, wetend dat de tempel die wij gezamenlijk tijdens de H. Mis met onze toewijding en liefde helpen bouwen ook hun tempel is. Vooral de lichtende aanwezigheid van de geconsa- creerde Hostie geeft ook aan hen ‘de vrede die altijd met u is’ in de zekerheid van het eeuwige leven. Ook bij het H. Lof ba- den de overledenen zich in het transcendente Licht en ont- vangen de zegen van het Allerheiligst Sacrament. Na de dood moet er in de eerste fase veel worden verwerkt: zoals een heel leven met dikwijls onopgeloste problemen, machteloosheid en angst. Pas na die eerste fase van verwer- king vindt de ziel haar rust en haar vrede. Daarom vieren we eenmaal per jaar, op 2 november, de H. Mis van Allerzielen. We dragen dan al onze geliefden en bekenden op, die in het afgelopen jaar zijn overgegaan, door hun onze liefde en toe- wijding te geven. Het Licht en de Zegen van Christus en de Liefde van Onze Vrouwe zullen hen en ons daarbij helpen. * Min of meer in het verlengde van het vorige artikel lig- gen de citaten uit de boeken ‘De Hemelse Machten achter het Kerkelijk Jaar’ en ‘Het astrale gebied en het mysterie van de dood’ , beide destijds geschreven door prof. dr. J.E. van der Stok z.g. De hoogleraar gaat hierbij in op de levenssschouw die we na onze dood zullen ondergaan, waarbij het afwinden van de levensdraad en het intrekken van het levensweb begint. Er is in de geestelijke wereld een wondere schoonheid van de voorzieningen die getroffen zijn voor het overgaan van het fy- sieke naar het astrale leven, de vervulling van het Mysterie van de Dood. In de astrale periode wordt men hersteld in deugd. Later, in de hemelwereld, wordt men in structuur her- steld, wat inhoudt, dat alle mentale structuren van de mens die uit hun natuurlijke assen zijn gewrongen, weer in hun origine- le vormen worden hersteld. * Petra Schuurmans belicht in ‘De exclusieve heiligheid’ (1) de twaalfde-eeuwse benedictines, mystica en dichteres Hildegard van Bingen, die reeds toen aarde en kosmos als één mystiek geheel zag en heiligheid beschouwde als een toestand die bereikt kan worden door iedereen, die oprecht zoekt en volhardt in de strijd voor de verruimde vorm van bewustzijn, oftewel verlichting. Een ‘levende’ vorm van religie in een kerkgenootschap kan ontstaan, wanneer mensen met elkaar het leven en werken van bekende mystici en mysticae beschouwen en doorvoelen. Wellicht een aanzet tot het vormen van een tastbare mystieke gemeenschap. * In ‘Andere religies’ wordt erop gewezen, dat het chris- tendom één van de vele wijzen is, waardoor God via zijn lera- ren tot de mensen spreekt. Laat iedere godsdienst, waar men in de VKK in het algemeen open voor staat, dan ook een bloem zijn in een veelkleurig religieus boeket. Het feit, dat iedere cultuur haar eigen godsdienstvormen ontwikkelt, heeft echter ook geleid tot grote problemen tussen de volkeren, gebaseerd op het vasthouden en opdringen van eigen dogma’s, bijgeloof en liturgische vormen. Zo zijn er nog steeds godsdienstoorlo- gen en (aldus de onbekende auteur van deze bijdrage) ‘ook in onze kleine kerk is er strijd en afscheiding, omdat sommigen de wijdingen gelijkelijk voor mannen en vrouwen willen open- stellen en anderen niet’. Mevrouw Radha Burnier, de internati- onale voorzitster van de Theosophical Society, neemt een radicaal standpunt in: “De religies lossen geen problemen op, maar creëren problemen. Zoek daarom niet naar ‘een religie’, maar naar ‘religie’. Religie is tijdloos. Religie was er al voor- dat de tijd er was. Tijd is een uitvinding van het menselijk denken. Het is ons onvermogen om het universele, het eeuwi- ge te herkennen, een onvermogen dat leidt tot oorlogen en dogmatische strijd. Diep in ons wezen, in ieder wezen, is een tijdloze waarheid verborgen, die uitgaat boven alle dogma’s, boven alle tijdgebonden culturen, die niet gebonden is aan vas- te rituelen en voorschriften en die ieder mens verbindt met het goddelijke, met God, die tijdloos en onsterfelijk is, boven alle denkstelsels verheven”… * Een korte boekbespreking behandelt Reïncarnatie in kaart gebracht , geschreven door John Algeo, en uitgegeven door de uitgeverij der Theosofische Vereniging in Nederland. Uit de stad van Laurens Janszoon Coster * Het novembernummer van ‘Raphaël’, het kerkblad van de Sint- Raphaëlkerkgemeente Haarlem e.o. te Bloemendaal, laat zijn lezers en lezeressen weten, dat op vrijdag 26 novem- ber vóór het H. Lof in de kerk een rollenspel zal worden uitge- voerd aan de hand van het boek Tobias. De inhoud van dit boek, een der apocriefe boeken van het Oude Testament, dat alleen in de Griekse Bijbel voorkwam, wordt gevormd door de lotgevallen van twee deugdzame Israëlieten, te weten Tobit, de vader van Tobias, en Sara, de dochter van Raguel. God laat toe, dat beiden – ondanks hun deugdzaamheid – zwaar worden beproefd, maar ten slotte geeft Hij op wonderdadige wijze uit- komst door het zenden van de engel Raphaël. * Op 23 juni is de Sint-Raphaëlkerk op de Gemeentelijke Monumentenlijst geplaatst. Daarbij werden onder meer de na- volgende criteria gehanteerd: de cultuurhistorische waarde; de architectuur-historische waarde; de stedenbouwkundige waar- de; de gaafheid en de herkenbaarheid; de zeldzaamheid. 13 Reflectie 1(3), december 2004