14(2)17

Reflectie jaargang 14 nummer 2, zomer 2017 19 Wies Kuiper heeft bij het opruimen een oud nummer (van november 1979) van De Zoeker gevonden, een uitgave van de Theosofische Vereniging , afdeling Almelo. Met daarin prachtartikelen van de hand van Johan Pameijer, zowel voorzitter van de Theosofische Loge Almelo, als ook priester in de VKK. Uit dat nummer van De Zoeker heeft zij een lang en diepgaand artikel gedestilleerd, dat wij vanwege de totale lengte ervan publiceren in twee delen. In het voorjaarsnummer verscheen het eerste, inleidende, deel. In dit tweede deel komen de vijf inwijdingen uitgebreid aan bod. Het totale artikel besloeg drie onderwerpen: 1 het Jezus-verhaal, historie of mythe; 2 de betekenis van Jezus de Christus; 3 de vijf inwijdingen in het christendom . Johan Pameijer Model voor de mensheid Natuurlijk heeft deze Universele Persoonlijkheid veel meer gedaan en in het bewustzijn van de mensen tot stand gebracht dan wij ooit kunnen bevroeden. In de om en nabij drieëndertig jaar durende incarnatie van de mens Jezus, waarvan Hij drie jaar de drager was van het Christusbewustzijn, heeft Hij de mensheid zijn eigen verleden, heden en toekomst voorgeleefd. Als mens was hij een zoon van het ‘ uitverkoren ’ joodse volk en hij droeg daar de erfenis van. Voor mij is de geschiedenis van het Joodse volk, zoals dat in het Oude Testament beschreven wordt, de pro­ jectie van de geschiedenis van de hele mensheid. Het Joodse volk realiseerde in de geschiedenis van tijd en ruimte wat op mythisch niveau in de legende van Isis en Osiris was verteld. Jezus nu verrichtte hetzelfde op kosmisch niveau. Zijn kruisiging verwijst naar de mensheid, die in een bepaalde periode van haar lange pelgrimstocht, die voert van monade tot Godheid, De vijf inwijdingen in het christendom 2 [vervolg van de herpublicatie van theosofisch artikel uit 1979] Goddelijke Wijsheid: • het zich laten inspireren door – onder meer – de theo- sofie, de gnostiek, de mystiek en de esoterie; de vkk werpt daarmee een eigen licht op het christendom; • het bestuderen van interpretaties van de Goddelijke Wijsheid; • het verder ontwikkelen van samenhangende visies op christendom en spiritualiteit; • het liefdevol samenwerken van religies; Innerlijke ontplooiing • de mensen bewust te maken van het inwonende Licht, hen te stimuleren tot nader contact met deze Goddelijke Vonk en aldus hun heelheid te versterken; • het bevorderen van het onderzoek naar innerlijke wegen en het aanreiken van methoden om tot een diepere bewustwording te komen; Liturgisch-ceremoniële vieringen • de ontwikkeling van aanvullende liturgieën die aan­ sluiten bij de behoeften van volwassenen en jongeren in deze tijd; • het tot uitdrukking brengen in haar liturgieën en ritu- elen dat God zowel een mannelijk als een vrouwelijk aanschijn bezit; De gemeenschap • het vormen van een gemeenschap waarin de mensen het leven vieren en elkaar ontmoeten, steunen en stimuleren; De gemeenschap • het bevorderen van het begrijpen en accepteren van het leven; • in het leven een centrale plaats aan het mededogen te geven; • het bewustmaken van het feit, dat elk mens mede­ schepper is. Dit alles leidt er toe dat de mens gebruikmaakt van zijn/haar door God geschonken gaven en daardoor toewerkt naar het beleven van de hemel op aarde. De VKK ondersteunt de ontwikkeling die elk mens daarbij beleeft, wetend dat die Weg leidt naar de Waarheid en het Leven. Waarden De vkk steunt daarbij op de volgende waarden: • alle godsdiensten stammen uit dezelfde bron. De vkk respecteert elke godsdienst. Zij beschouwt de Bijbel en andere heilige geschriften als een belangrijke Godde­ lijke inspiratiebron; • in elke vrouw en elke man werken – in spiritueel opzicht – vrouwelijke en mannelijke aspecten. De vkk hecht aan beide aspecten een gelijkwaardige betekenis; • mannen en vrouwen hebben binnen de vkk gelijke rechten en taken; • de vkk maakt gebruik van democratische bestuurs­ vormen; • de leden van de vkk laten elkaar vrij in hun individue­ le overtuigingen. ●