14(2)17

De kracht van vrede in de ogen van de bekende Argentijnse kartoenist Guillermo Mordillo (geboren in 1932, maar nog steeds actief) Reflectie jaargang 14 nummer 2, zomer 2017 6 ‘ Wie wil er met zijn ergste vijand onder één dak leven, met een leugenaar of een moordenaar samenwonen? Alleen het denken, de dialoog die ik innerlijk voer, kan die disharmonie voorkomen. Dit denken is niet identiek aan het beschikken over kennis. Ook niet aan het bezit van een geschoold ver- stand. Het is het onafgebroken, schaamteloze gesprek tussen ik en mijzelf dat opgevolgd wordt door een daarmee in de lijn liggend handelen en oordelen. Lange tijd bestond er geen onderscheid in de Engelse taal tussen de woorden conscience [ geweten ] en consciousness [ bewustzijn ] . Het zijn ook nauw verbonden begrippen, ze grijpen op elkaar in. Het geweten maakt ons bewust en het bewustzijn op zijn beurt scherpt het geweten. Die uitwisse- ling, dat gesprek tussen ‘ik’ en ‘zelf’, is als een weefsel dat je weeft en ontrafelt en weeft en ontrafelt .’ Het kwaad wordt nog al te vaak buiten onszelf gezocht, ook bij de ijveraars voor wereldvrede, maar, zo vraagt de mysticus Omraam Mikhaël Aïvanhov zich af, wat doen zij werkelijk om die vrede te bewerkstelligen? ‘ Hebben zij er ooit wel aan gedacht dat vrede begint bij jouzelf, bij een harmonieus samenleven van al de cellen van je lichaam? Wie ècht voor de vrede wil werken, schept in de eerste plaats harmonie tussen alle elementen van zijn lichaam en geest, zodat je vrede uitstraalt.’ Velen, zo vervolgt hij, ‘ schrijven over vrede, maar voeden intussen de oorlog in zichzelf, omdat zij voortdurend in een innerlijke strijd zijn verwikkeld .’ Psychopatenvirus En in de lijn van Aïvanhov zegt Karel Wellinghoff, auteur van o.a. De grote ommekeer : ‘ De wortel van het kwaad zijn wijzelf. Zij ligt in onze afscheiding van de Bron. Alleen en alleen dán zullen wij genezen van het kwaad als wij tot de Bron terugkeren. Die taak ligt voor ieder mens gereed. Alle verhan- delingen over het kwaad zijn pogingen van het discursieve denken om het kwaad te bezweren .’ In zijn vorig jaar verschenen boek De Grote Ommekeer 4 citeert hij de spiritueel leraar Imre Vallyon die over het kwaad zegt: ‘ Het kwade en het slechte ontstaan daar waar mensen letterlijk blind zijn. Hun gezichtsvermogen is afgeslo- ten; ze zijn niet meer in staat om het spirituele Licht van de Werkelijkheid waar te nemen. Alle oorlogen en ellende die mensen elkaar op Aarde aandoen hebben met deze blindheid te maken .’ ‘ Maar ,’ voegt hij eraan toe, ‘ zodra de mensheid het Licht weer terugvindt en de innerlijke werelden weer begint waar te nemen, houdt deze negativiteit, haat en vijandschap op te bestaan. Het is absoluut onmogelijk om haatdragend te zijn als je één bent met het met het Universele Licht en het Universum, want deze toestanden van Eenheid zijn zo krach- tig dat ze je letterlijk overspoelen. Ze zijn zo sterk dat je het idee van afgescheidenheid, haat of negativiteit in jezelf niet meer kunt produceren! ’ Door het dagelijkse nieuws via radio, tv en internet en al die trieste en gruwelijke verhalen, over wat mensen elkaar aandoen, zou je haast gaan denken aan een psychopatenvirus dat rondwaart op deze planeet. Kille, harde, gevoelloze koppen staren je vanaf beeldscherm of krantenfoto’s aan, maar het is van belang te blijven geloven. in de kracht van dit Licht, van gebed en we- reldwijde meditatie; en ook blijven geloven in wat liefde en aandacht voor de ander. ‘ En die ander ben jijzelf ,’ zei de Franse filosoof Levinas. ‘ Laat je leven niet vergallen door de kille blikken van hen die de macht denken te hebben over deze planeet en lieden die jouw leven proberen verzieken, ook privé, en die je meetrekken in die negatieve spiraal naar beneden. Jouw en mijn Liefde, gebed en meditatie, blijft wat er toe doet en zij kunnen de wereld veranderen... ook al noemde iemand op Facebook dat onzin omdat ondanks eeuwenlang gebed de wereld bepaald niet vrediger geworden is... maar hij vergeet dat deze wereld totaal onleefbaar geworden zou zijn als er niet gebeden en gemediteerd was.’ Laten we ons dan ook richten op hoe we in deze wereld met elkaar kunnen overleven en hoe we in vrede met elkaar om kunnen gaan, maar ook alert blijven op die onvrede die nu en dan opwelt in je eigen hart. ‘ Als je je niet laat voorstaan op je eigen zuiverheid en goed- heid, maar je verborgen slechtheid zuivert, neemt de zuiver- heid die je al in hebt, alleen maar toe ,’ schreef de Perzische dichter en soefi-mysticus Khwajeh Shams Hafez (ook: Hafiz) in de veertiende eeuw. Ik print deze woorden uit in een groot lettertype om me dat iedere dag te realiseren. ● Literatuurlijst: (De nootcijfers in de tekst corresponderen met de nummers in onderstaande literatuurlijst.) 1 Yuval Noah Harari: Sapiens , een kleine geschiedenis van de mensheid . Uitgave: Thomas Rap, 2015. 2 Abram Swaan: Compartimenten van vernietiging ; over genocidale regimes en hun daders. Uitgave: Bert Bakker/ Prometheus, 2014. 3 Colet van der Ven: Het kwaad en ik . Uitgave: Lemnis- caat, 2015. 4 Karel Wellinghoff: De grote ommekeer ; over de opkomst van het andere denken, de nieuwe liefde en het onuitsprekelijk geluk . Uitgave: Aspekt, 2016. 5 Anselm Grün: Het kwaad overwinnen met liefde en vertrouwen ; wegen naar een verzoende samenleving . Uitgave: Ten Have, 2014.