14(4)17

Afbeelding 3: schema van de evolutiestappen binnen de Grote Witte Broederschap ; alle inwijdingen vanaf de vijfde zijn omschreven met de bijbehorende titel maha chohan maha chohan maha chohan maha chohan maha chohan stille wachter heer der wereld prattyeka boeddha bodhi- sattva ste straal de straal de straal de straal de straal de straal de straal inwij- ding manoe chohan asekha manoe chohan asekha chohan asekha chohan asekha chohan asekha chohan asekha chohan asekha ste de de de de de de ste de de Reflectie jaargang ı4 nummer 4, winter 20ı7 24 energie die ons, mensen, met onze eigen wil en eigen wijsheid voor grote problemen behoedt. Er is zo’n mooi versje voor kinderen dat symbolisch prachtig weergeeft hoe de engelen zorg voor ons dragen: Des avonds, als ik slapen ga, volgen mij veertien engelen na; twee aan mijn hoofdeind, twee aan mijn voeteneind, twee aan mijn linkerzij, twee aan mijn rechterzij; twee die mij dekken, twee die mij wekken, twee die mij wijzen de hemelse paradijzen. Wie is Maitrea? Aan de andere kant is ook de levensgolf van de mensen interessant, en die heeft haar Meesters van Wijsheid. Naast het portret of de icoon van Michaël, of een andere aartsengel of heilige waaraan de kerk is gewijd, hangt in een aantal van onze kerken boven het altaar een portret van Maitrea . Het is voor velen niet duidelijk wat die voorstelt en waarom dat portret daar hangt. Afbeelding 3 toont een schema van de evolutie in de Grote Witte Broederschap , waarbij alle inwijdingen vanaf de vijfde met de bijbehorende titel omschreven zijn. Wij zien op de eerste straal bij de achtste inwijding: de Prattyeka Boeddha . Daarvan zijn er in principe vier, en één van hen zal bij de volgende ronde de Heer van de Wereld opvolgen. Diens aura doordringt de gehele Aarde; dat is een immens hoge kwaliteit waarover we niet verder kunnen spreken. Op de tweede straal zien we bij de achtste inwijding: de Boeddha. Dat is de straal van de leraren, van de Meesters van Wijsheid . De laatste Boeddha was Gautama Boeddha en zijn opvolger wordt de huidige bodhisattva , Maitrea. (Misschien is die overdracht al geweest...) Omdat onze kerk vanaf zijn oprichting bedoeld was een kerk te zijn voor de mensheid van het Nieuwe Tijdperk, heeft men Maitrea vast de plaats gegeven die hem toekomt. Voor de vijf andere stralen is de hoogste inwijding de zeven- de, die van maha chohan (grootmeester). Dit ambt wordt maar door één adept tegelijk bekleedt; dat is de Heer van Werkzaamheid . Dan is de zesde inwijding die van chohan (meester) en daaronder de vijfde, dat is de asekha inwij- ding. Overigens: het schijnt dat de meeste mensen nu de vierde inwijding hebben gehad en op weg zijn naar de vijfde, maar mogelijk zijn er al een aantal die de vijfde inwijding hebben gehad. Het is een heel lange leer- en ervaringsweg die daar naar- toe leidt. Ieder doet dat langs zijn eigen straal, waarbij ieder ook van alle andere stralen een gedeelte in zich heeft, en dus van tijd tot tijd even bij een andere straal komt buurten. Zonder de eerste straal van de Kracht van de Wil kunnen we niets, en ook de aspecten van Liefde en Wijsheid zijn noodzakelijk als ondersteuning van bijvoorbeeld de vierde straal van Schoonheid en Harmo- nie , en daarvoor heb je zeker ook de Tact van de derde straal nodig. En die Schoonheid en Harmonie moet na- tuurlijk voldoen aan de eisen van de Kosmische Orde van de zevende straal, de straal van het komende tijdperk. Al met al zijn wij een soort weefwerk van al die stralen en ontwikkelt zich in ons een prachtig veelkleurig mo- zaïek waarvan de kleuren te zijner tijd weer zullen samenvallen in het Grote Witte Licht. Allen die groeien via de derde tot en met de zevende straal zullen na de zesde inwijding hun werk eventueel ook verder in de kosmos kunnen doen evenals de hogere engelen. Als hier gesproken wordt over de inwijdingen tot adept of chohan (meester) wordt daarmee niet bedoeld een wijding zoals wij die kennen, bijvoorbeeld als lezer , of acoliet of diaken . Het is een periode van geestelijke groei die op een natuurlijke manier inzichten geeft die beho- ren tot die hogere graad van inwijding. Die periode kan meerdere levens duren. Men vraagt wel eens: is een heilige in de roomskatholieke kerk hetzelfde als een meester in onze kerk? Dat is best een boeiende vraag. Om heilig verklaard te worden in de roomskatholieke kerk moeten er twee wonderen bekend zijn die door die persoon verricht zijn, en dat moet ook goed onderzocht zijn. Een wonder verrichten betekent dat je het vermogen hebt om dingen te doen die buiten het gewone vermogen van de mens liggen. Dat betekent dus dat je dan zou kunnen spreken van ‘het meester- schap verworven hebben over de lagere gebieden en kunnen werken vanuit de hogere gebieden’. Dat zou je een meester kunnen noemen. Maar het is altijd moeilijk om dit soort kwaliteiten te vergelijken; zeker vanuit ons (lagere) niveau. De derde levensgolf Nu is er ook nog de uitstorting van de derde levensgolf. Maar deze komt maar ‘tot halfweg’, namelijk tot de scheiding van het hoger en lager denkvermogen, het manasische gebied. In het schema (de eerste afbeelding, op bladzijde 22) kun je zien dat het bewustzijn in het plantenrijk net , met een klein puntje, tot in het astrale gebied komt, het gebied van de gevoelens en emoties. Gebruikte literatuur: – Het goddelijk plan: menswording en evolutie (twee delen). Door Geoffrey Barborka; uitgever: Theosofische Vereni- ging, 1973; meest recente druk: 2000. – De mens, zichtbaar en onzichtbaar. Door Charles W. Leadbeater (met Annie Besant); uitgever: Theosofische Vereniging, 2009. – Grondbeginselen der theosofie. Door Curuppumullage Jinarajadasa; uitgever: Theosofische Vereniging, 1924; meest recente druk: 1951. – De mens, God en het universum . Door dr. Iqbal Kishen Taimni; uitgever: Theosofische Vereniging, 2015. – Boekjes van de Michaëlsweek in Naarden, samengesteld door priester Christiaan de Moraaz Imans.