Reflectie 8(1) voorjaar 2011.vp

Nu wordt met de vondst van de Nag Hammadigeschriften in 1945 duidelijk dat dit aspect van het christendom — na de eer- ste jaren — eeuwenlang niet is overgedragen. In de Bijbel zo- als we die kennen, staat hier niets over vermeld. Tegelijkertijd zien we dat in de wereld steeds meer chaos ontstaat. Chaos op wereldniveau duidt erop dat de goddelijke wetten steeds meer worden overtreden. Dit overtreden noemen we zondigen. Zon- digen is namelijk het niet in overeenstemming leven met de goddelijke wetten. Nu de meditatie die Jezus en de zijnen beoefenden, verlo- ren is gegaan door mondelinge overdracht, zien we dat het deel van de mensheid dat wakker is, zoekt naar oosterse medi- tatievormen, om dát te vinden wat Jezus en zijn apostelen toen ook vonden: het directe contact met de eigen goddelijke bron, met als resultante: innerlijk weten. Gnosis, waarvan Jezus zegt dat het zonder dit niet lukt om God te realiseren. Dit realiseren is het uiteindelijke doel van elke religie. In het christendom is de nadruk gelegd op het ontwikkelen van deugden. Wat Jezus aanreikte was inzicht én een methode om dat inzicht te verwerven, om op grond van dat inzicht te handelen, te denken en te spreken. Het gaat dus niet alleen om wat Hij voorleefde en zei, maar ook om wat Hij hen leerde: door verstilling en transcenderen het doel bereiken. Door het verwerven van dit inzicht en het contact met de eigen trans- cendente goddelijke bron groeien spontaan de deugden in de mens. Deugden zijn dus een gevolg. Het christendom na Jezus heeft oorzaak en gevolg omgedraaid. Goede werken ontstaan als gevolg van contact met de godde- lijke bron, met als hulpmiddel meditatie die je in die transcen- dente bron brengt. En als je regelmatig in die bron aanwezig bent met je bewustzijn, dan groeit er inzicht in de essentie van het leven, geloven wordt innerlijk weten. Dan vinden ook openbaringen in je plaats en is de mens in staat godzaligheid te bereiken. Onderzoek daarom voor jezelf welke meditatiemet- hode het best bij jou past om dat te doen en te ervaren wat Je- zus en de zijnen ervoeren, 2000 jaar geleden. Dan ben je met de oorzaak bezig en komt het gevolg vanzelf. De oorzaak is het contact met de goddelijke bron, het gevolg is het Konink- rijk der Hemelen. Jezus zei daarover: “Er is licht in een mens van licht en hij verlicht de hele wereld. Wanneer hij geen licht geeft, is er duisternis.” De methode die ik zelf al 35 jaar dagelijks beoefen, is transcendente meditatie, zoals die verspreid is in alle landen van de wereld door de grondlegger van de TM-beweging: Ma- harishi Mahesh Yoki. Hij heeft deze methode aan de mensheid geschonken, los van elke religie. Hij heeft bewust geen nieuwe religie willen stichten, maar de mensheid de mogelijkheid ge- boden zelf te komen tot innerlijk weten en daardoor de essen- tie van de eigen religie te ontdekken. Tijdens de H. Mis leggen we eens per week contact met de goddelijke bron. Door thuis de overige zes dagen een medita- tietechniek te beoefenen waardoor je ook contact legt met die goddelijke bron, zorg je voor een versnelling van je eigen in- nerlijke ontwikkeling. Dat leidt tot innerlijk weten. Dan doe je wat Jezus bedoelde met de opmerking: “ga naar je binnenka- mer en ontmoet daar de Vader”. De goede werken en het geluk volgen vanzelf. Bedenk daarbij Zijn woorden: “Als je het niet door innerlijk weten ver- krijgt, zul je het niet vinden” . Theo Mensink : Theo is actief als priester in de VKK sinds 2001. Het was voor hem geen late roeping, maar een laat antwoord op de vraag sinds zijn 18e. Een atheïstische vriend schonk hem in 1982 “De We- tenschap der Sacramenten ” van Mgr. Leadbeater. Toen werd duidelijk dat het de VKK moest zijn. Theo is momenteel eerstaanwezend pries- ter in de kerkgemeente Den Haag. * * * 6 Reflectie 8(1), voorjaar 2011 Hij preekte in een paar gehuchten Hij preekte in een paar gehuchten. Toch dringen er, na zoveel jaar, nog Schrift en steeds opnieuw geruchten van Hem door, terwijl Hij daar slechts even heeft gepreekt, en werd gedood. Dat kleine plekje op de kaart werd door zijn leven groot Omdat het de herinnering bewaart aan Hem, Zijn daad, Zijn woord. Zijn telkens weer belijden van Zijn Vader. Ook in zijn lijden, toen hij werd vermoord. Hij preekte in een paar gehuchten zoals nog niemand had gehoord (Theo van Reen)