Reflectie 8(1) voorjaar 2011.vp

Boekeninfo Aat-Lambèrt de Kwant Marcel Messing: Een zaaier ging uit. Over de parabels van Jezus. Altemaira 2000 Marcel Messing: De laatsten zullen de eersten zijn. Over de parabels van Jezus. Altemira– Becht 2001 Marcel Messing: Het huis op een rots ge- bouwd. Over de parabels van Jezus. Altemira 2010 Marcel Messing is auteur van veel boeken. Zijn in 2006 verschenen boek “Worden wij wakker? Over de verborgen machten achter het wereldtoneel“ was een bestseller, maar riep ook minder positieve reacties op. Hij zou een doemdenker zijn die men- sen angst aanjaagt. Toch lijken de klimatologische en andere ontwikke- lingen op het wereldtoneel hem gelijk te geven en beginnen aanvankelijk kritische journalisten en publicisten zich achter hun oren te krabben. En eerlijk gezegd was ik in mijn recensie van het boek aanvankelijk even- eens kritisch. Maar eigenlijk moet je iemand leren kennen, spreken en horen spreken, alvorens je een oordeel gaat vellen! Zo verging het ook mij bij een van zijn lezingen in De Roos in Amsterdam. Daarna ben ik zijn boek toch anders gaan lezen en ook zijn andere boeken. Ik doel op zijn serie boeken over de parabels van Jezus. Een van de opvallendste manieren van het onderricht van Jezus was het vertellen van parabels. In deze parabels ligt een schat aan inzichten verborgen, die niet alleen de tand des tijds hebben doorstaan, maar tevens leidraad en stimulans zijn bij de verdieping van ons bestaan. In de eerste twee delen over de parabels van Jezus besprak Mar- cel Messing respectievelijk elf en negen parabels uit canonieke, gnos- tische en apocriefe teksten, die hij naast inzichten uit andere spirituele en religieuze tradities plaatste. Met dit laatste deel wordt de trilogie vol- tooid. Hierin geeft hij een toelichting op tien parabels, waarvan er ze- ven verrassend actueel blijken te zijn. Marcel Messing weet deze para- bels op verrassende manier naar de actualiteit van deze tijd te ver- plaatsen. Wedergeboorte van de aarde Tien jaar na publicatie van het eerste deel, leven we midden in een grote overgangstijd, waar ook de Maya’s, Hopi-Indianen, Aborigines en andere oude bevolkingsgroepen over spraken en waar diverse voor- spellingen over bestaan. De parabels van Jezus die op deze over- gangstijd betrekking hebben, worden besproken tegen de achtergrond van de huidige crises op het gebied van onder meer klimaat, natuur en economie. In ”Het huis op een rots gebouwd” vertelt Messing dat na ingrijpende gebeurtenissen in relatie tot het zonnestelsel er sprake zal zijn van een complete wedergeboorte van de planeet Aarde. Vier parabels (onderwijzingen van Jezus in het Tweede Testa- ment) worden in dit derde deel van een serie van vier besproken zoals ze voorkomen in het evangelie van Lucas. Een ook in dat van Mat- theus, een andere ook in het apocriefe - of fictieve - evangelie van de Heilige Twaalven. Het gaat om de verhalen over de plaats aan tafel (vervolg van het verhaal over genezen op de sabbat), schuldenaars, de rijke man en de arme Lazarus en over het huis op de rots gebouwd. Het Gaat Messing erom door de uitleg van deze parabels mensen van nu te wijzen op het kwaad in de wereld dat hen afhoudt van hun ‘pad tot bevrijding’. Hij verwijst ook naar andere verhalen en legendes in verschillende levensbeschouwelijke stromingen. Ook legt hij histori- sche en hedendaagse politieke verbanden met betrekking tot de macht van de staat, de Rooms-Katholieke Kerk en de wereldeconomie. De boodschap is dat het ‘huis op de rots gebouwd’, de spirituele mens, uiteindelijk zal samenvallen met het grote goddelijke Al. Messing is van mening dat wij mensen, te lang op krukken hebben gelopen. Te lang zijn ze onwetend gebleven over de eeuwenoude krachten die achter het wereldtoneel de mens manipuleren. Deze krachten leveren in onze tijd een vaak meedogenloze strijd om hun oude torens van macht en uitbuiting te kunnen handhaven. Soms blazen ze torens die tot de hemel reiken op, om terreur over de aarde te zaaien. In dit kli- maat van angst en onzekerheid treden er ondertussen vele valse lera- ren en Christussen op. Hij verwijst daarbij ook naar Benjamin Creme (1) en de maitraya wiens komst kennelijk steeds maar wordt uitgesteld. Het zijn volgens Messing pogingen om ons opnieuw te boeien, te knechten en ons in hun netwerk van religieuze ideologieën vast te kun- nen houden. Hij noemt ze wolven in schaapskleren. Sommigen van hen zijn verbonden met geheime genootschappen. Hun methodes om de mens te bespelen zijn soms uiterst slim. Ze gebruiken zelfs esoteri- sche woorden in hun occulte stelsels, beroepen zich op woorden van grote leraren en verwijzen naar heilige boeken (waar maar al te vaak op eenzijdige wijze uit geciteerd en geïnterpreteerd wordt). Met behulp van HAARP (2) en andere geavanceerde technologie (Tesla-technologie bijvoorbeeld) is men al in staat om holografische beelden van de Boeddha of Jezus, de lang verwachte Maitreya of de ‘Iman Mahdi’ op het hemeldoek te projecteren. Er wordt al druk mee geëxperimenteerd. Het militair-industrieel complex beschikt over tech- nieken waar de meeste mensen nog nooit van gehoord hebben. In zijn boek Worden Wij Wakker? is daar meer over te lezen. Heel wat lichtverschijnselen, zoals onlangs in Noorwegen, worden al toegeschreven aan de werkzaamheid van de wedergekomen Christus, vergezeld van vriendelijke buitenaardse broeders en zusters. Her en der worden heldere ‘sterren’ waargenomen die als een ‘ster van Bethlehem’ de komst van de lang verwachte Messias zouden voorafgaan. Het is, zo zegt Messing, dan ook de hoogste tijd om naar binnen te gaan, om af te dalen in de grot van ons hart. Het hart immers is de plaats waar de goddelijke essentie verblijft. Het is tijd om te overwegen wat het betekent dat het ‘koninkrijk’, het universele bewustzijn, ‘nader dan handen en voeten’ is, ja in ons zelf is, als het onvergankelijke Zelf. Het is tijd om standvastig te blijven en ons innerlijk huis op de rots van waarheid, licht en liefde te bouwen. (1) Benjamin Creme werd bekend, doordat hij Maitreya aankondig- de als de nieuwe Wereldleraar. De term Maitreya is afkomstig uit het boeddhisme, maar het geldt in dit opzicht voor alle godsdiensten in de wereld. Creme noemt Maitreya ‘de Christus’. In 1959 ging Creme voor het eerst geloven in Maitreya, omdat hij volgens hem een boodschap van zijn Meester zou hebben gekregen. Vlak na die eerste boodschap, volgde een tweede boodschap, waarin Creme verteld werd, dat Mait- reya spoedig “zou” verschijnen. (2) Verscholen in de bossen van Alaska ligt het H.A.A.R.P com- plex. Volgens het Pentagon is H.A.A.R.P een onschuldig wetenschap- pelijk onderzoekscentrum, maar vlg. Marcel Messing en deskundigen zouden hiermee minder onschuldige doelen worden nagestreefd waar- mee het klimaat zou worden ontregeld. Anselm Grün: Het lied van de liefde. Ten Have 2010 Het is van alle tijden dat mensen hun verlangen naar liefde uitdrukken in liederen. Anselm Grün neemt de bijbelse hoogliederen van Paulus en Salomo onder de loep en slaat de brug naar onze tijd. In dit boek benadert Grün het thema ‘liefde’ vanuit het beroemde 13de hoofdstuk uit de Korintiërsbrief 1 van Paulus en vanuit het oudtestamentische, zinnen- prikkelende boekje ‘Hooglied’ van Salomo’. Grüns interpretatie is ver- rassend en praktisch: hij behandelt de liefde expliciet vanuit de filoso- fie, psychologie en relatietherapie. Een origineel boek met eyeopeners over het thema, dat zo ook het belang van de christelijke spiritualiteit op het gebied van de liefde aantoont. Anselm Grün is monnik en economisch directeur van de benedictij- nenabdij Münsterschwarzach. Hij combineert benedictijnse spiritualiteit met inzichten uit de psychologie en filosofie. Bruce Moen: Reisgids voor het onbekende. Zwerk 2010 Dit is het vijfde en laatste deel uit de serie Ontdekkingsreizen naar het onbekende. Bruce Moon is een ervaren reiziger naar het onbeken- de. De van huis uit werktuigbouwkundige heeft een systematisch geheel van concepten, technie- ken en oefeningen gecreëerd dat door mensen over de hele wereld gebruikt wordt om uit eigen hand het bewijs te krijgen van het leven na de dood. Hij hamert erop dat je niet langer genoegen hoeft te nemen met het verhaal van iemand an- ders. Doel van deze reisgids naar het onbekende is om zelf de waar- heid te ontdekken. “Stel je voor hoe je leven zal veranderen als je weet, zonder enige twijfel, dat je een eeuwig wezen bent, een wezen dat nooit dood gaat.” Het boek bevat vele oefeningen en hulpmiddelen om zelf het hier- namaals te verkennen, maar is soms zo gedetailleerd dat het me even 30 Reflectie 8(1) voorjaar 2011