Reflectie herfst 2012.vp

— “hier geven wij en offeren wij ons zelf, onze zielen en lichamen, als een heilige en voortdurende offergave aan U” — “geef dat wij de heilige mysteriën van Uw Lichaam en Uw Bloed zó mogen ontvan- gen, dat onze zielen worden opgeheven tot in de onmetelijkheid van Uw liefde” • Graduale van Onze Lieve Vrouwe — “Mijn ziel maakt groot de Here: en in God mijn Zaligmaker verheugt zich mijn geest” — Genezingsdienst — “opdat zij mogen worden genezen naar ziel en naar lichaam” • H. Lof — “Die bezielt het gans heelal” Natuur- en goddelijk leven Onder de natuurvolkeren worden rivieren, heu- vels, planten, bomen en dieren als bezield ge- zien (het animisme). Je zou kunnen zeggen: be- wust, maar nog niet zelfbewust. Hun zelf ligt in een groepsziel waaruit zij voortkomen en terugkeren. De menselijke ziel kan zich verbinden met de natuurzielen. Sommige mensen ervaren dat onze moderne apparaten, van auto’s tot computers, óók be- zield kunnen raken bij langer gebruik. In het menselijk leven groeit de ziel door nieuwe ervaring- en. Patronen van reacties worden opgeslagen in geheugen en later opnieuw gebruikt. De verschillende levensfasen dragen allen uniek bij aan onze vorming en ontwikkeling. Het goddelijk leven in deva’s en de engelenhiërarchieën gaat onze ervaring meestal te boven. Ons bovenbewustzijn reikt naar hen uit en ontvangt patronen voor de toekomst. Zij geven ons leiding en werken in onze ziel. Het gemeenschappe- lijk bewustzijn van de mensheid, onze overziel, groeit. Wij voegen de patronen die wij ontwikkelen toe aan deze overziel en putten daar ook weer uit. Wijsheid In de esoterische filosofie wordt geprobeerd een beeld te schetsen van verschillende lagen van werkelijkheid, binnen en buiten ons, van het leven in die lagen en van de zin van alles. Een sprekende boektitel in dit verband is van Rudolf Steiner: “De wetenschap van de geheimen van de ziel”. In het hoofd- werk van Hans Poortman, “Ochêma”, wordt het beeld op filo- sofische wijze vorm gegeven. Hein van Dongen en Hans Ger- ding geven daarop een aanvulling in “Het voertuig van de Ziel; filosofische en religieuze zienswijzen door de eeuwen heen”. Hierbij staat het werken van de ziel door haar voertui- gen centraal. Het boek mondt uit in het meest complete beeld dat, op theosofische grondslag, is gegeven door Charles Lead- beater. Daarin wordt een precieze plaatsbepaling gegeven van de persoonlijkheid, de ziel en de geest van een mens. Het as- trale lichaam wordt daarbij gezien als deel van de persoonlijk- heid, en niet van de ziel. Daarnaast geeft Leadbeater de ont- wikkelingsgang van mens en wereld als gevolg van de wer- king van de Heilige Drievuldigheid. Hierbij volgen twee plaatjes met de essentiële diagrammen. Het eerste plaatje (Fig 1, een tabel) toont de onderverdeling van de menselijke lichamen. Het tweede plaatje (hierboven) de drie uitstortingen van de Heilige Drievuldigheid. Verdere uitleg daarvan vindt u in de literatuur van de VKK. De schema’s van Leadbeater zijn later ook door andere esoterische auteurs gebruikt, waaronder Alice Bailey. Over de oorsprong van het schema met de drie uitstortingen is weinig bekend. Het onderwerp valt onder esoterische kosmologie, in het bijzonder kosmogonie. Een dergelijk abstract onderwerp wordt door verschillende auteurs verschillend benaderd. Men zou daar vrede mee kunnen hebben, als vallend onder ‘dis- 15 Reflectie 9(3), herfst 2012 Fig. 1 Onderverdeling van de menselijke lichamen Fig 2 De drie uitstortingen van de Heilige Drievuldigheid