Reflectie 7(4) winter 2010.vp

De Ziel, Vanwaar, Waarheen? Boekbesprekingen in artikelvorm door Rachel Sonius I - Inayat Khan: De Ziel, Vanwaar, waarheen? Uit het Engels ver- taald door Mevrouw R. Witteveen-de Vries Feyens, echtgenote van Dr. H.J. Witteveen. Panta Rhei, 2010, ISBN 90.73207.03.7 (€17,50) Is het mogelijk een boek te ‘bespreken’ waarin, door de woor- den heen, de geest en het wezen van Hazrat Inayat Khan voel- baar, bijna tastbaar wordt? Het lijkt welhaast onmogelijk voor een leerling, want als zij dan al iets bespreekt, bespreekt zij dat wat zij uit deze oceaan van innerlijke wijsheid destilleert voor haar eigen innerlijke ontwikkeling. Het lijkt verstandig hem zoveel mogelijk zelf ‘aan het Woord’ te laten. Het Goddelijk Ideaal van Hazrat Inayat Khan kent geen regels, wel aanbevelingen, getuige deze uitspraak: ”Het pad van ieder mens is voor hemzelf. Laat hem zijn eigen verlan- gens vervullen, zodat hij op die manier in staat zal zijn er bo- venuit te stijgen, naar het eeuwige doel.” “De ziel kent geboorte noch dood, begin noch einde. Zonde kan haar niet raken, noch kan deugd haar in verruk- king brengen. Wijsheid kan haar niet doen opengaan, noch kan onwetend- heid haar verduisteren. Zij is altijd geweest, en zij zal altijd zijn. Zij is het wezen zelf van de mens, al het andere is haar bedekking, zoals een lamp over het licht. De ontplooiing van de ziel komt vanuit haar eigen kracht en wordt voleindigd, wanneer zij de banden met de lagere ge- bieden doorbreekt. Zij is vrij van nature en ziet uit naar vrijheid gedurende haar gevangenschap. Al ’s werelds heilige wezens werden heilig door de ziel te be- vrijden, want de vrijheid van de ziel is het enige doel in het leven. Hazrat Inayat Khan, Metaphysics Het zal bij een poging blijven iets van Murshid Inayats ge- dachtegoed weer te geven, omdat de woorden een innerlijke ervaring oproepen die zich niet snel opnieuw in woorden laat uitdrukken. De bedoeling van de lezingen, opgetekend tot het uiteinde- lijke ontstaan van dit boek over de Ziel, is en was om ons tot hulp te zijn in het begrijpen wie wij zijn, wat de oorsprong is van ons leven, en wat er met ons gaat gebeuren na ons bestaan hier. Het doel vinden we terug in het voorgaande gedicht. Het bevrijden van de Ziel. Dat je daarvoor niet eerst hoeft te ster- ven, wordt steeds duidelijker, als Hazrat Inayat Khan ons mee- neemt op de reis van de Ziel, die begint bij het Allereerste Be- gin, voorafgaande aan de manifestatie, de essentie van het ZIJN, het waarlijk bestaande. “De Goddelijke Geest wordt door de mystici van alle tij- den gekend als de zon en daarom staat in alle oude mystieke symboliek de zon afgebeeld als een voorstelling van God. Deze voorstelling ondersteunt het inzicht in de metafysica. Deze zon is dat aspect van de absolute (onbeperkte) God, waarin Hij zich begint te manifesteren en Zijn eerste stap op weg naar manifestatie is samentrekking, die samentrekking die in alle levende wezens en alle dingen is waar te nemen. De eerste neiging is het verlangen om in te ademen en de tweede om uit te ademen. Het samentrekken en uitzetten, dat in alle levensaspecten is waar te nemen, komt van God zelf.” Zo begint hoofdstuk 1 van het eerste deel: De ziel op weg naar manifestatie. Deel 2 handelt over “De manifestatie of de gemanifesteer- de ziel”, beginnend met de aankomst van de ziel op het fysieke plan, en deel 3 over “De ziel op weg naar het doel”. En ook kunnen wij, al lezend, een antwoord vinden op de vragen die ons bezighouden. Zo veel boeken over dit onderwerp verschenen al, dat men zich zou kunnen afvragen of het nodig is ook dit boek te lezen, te raadplegen. Toch staan in dit boek, aanvullend op elke le- zing, vragen, gesteld door de toehoorders en beantwoord door Hazrat Inayat Khan zelf. Vragen die niet alleen leven en leef- den in de omstanders. Deze omstanders kwamen uit alle ‘gele- deren’, van ver of dichtbij. Vragen die van alle tijden zijn èn van alle mensen. Men zal in dit boek dan ook geen voorkeur voor een geloofsovertuiging vinden. De Boodschap die Murs- hid Inayat Khan bracht, is een Universele boodschap van Lief- de, Harmonie en Schoonheid. En stammend uit een islami- tisch-hindoeïstische omgeving, heeft hij zich tijdens zijn ver- 19 Reflectie 7(4) winter 2010